不斷提高歷史思維能力

■理論特稿/認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

習(xí)近平總書(shū)記不斷強(qiáng)調(diào)樹(shù)立歷史思維，要善于從歷史中獲取智慧，歷史思維成為習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)的七大科學(xué)思維（戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維）之一，是對(duì)歷史唯物主義的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，具有極強(qiáng)的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，不斷提高歷史思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。所謂歷史思維能力，就是以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的能力。將歷史思維能力作為科學(xué)思想方法寫(xiě)入黨的二十大報(bào)告，為運(yùn)用歷史思維推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供了科學(xué)依據(jù)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局高度，從歷史大視野出發(fā)，在各類重要講話中多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史的重要性，認(rèn)為“歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑”，“歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)”，并強(qiáng)調(diào)“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”，等等。習(xí)近平總書(shū)記不斷強(qiáng)調(diào)樹(shù)立歷史思維，要善于從歷史中獲取智慧，歷史思維成為習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)的七大科學(xué)思維（戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維）之一，是對(duì)歷史唯物主義的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，具有極強(qiáng)的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義。 

堅(jiān)持以歷史唯物主義為指導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“唯物史觀是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)把握歷史的根本方法?！蔽ㄎ锸酚^認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動(dòng)的首要前提。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。我們黨現(xiàn)階段提出和實(shí)施的理論和路線方針政策，之所以正確，就是因?yàn)樗鼈兌际且晕覈?guó)現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)存在為基礎(chǔ)的。”他立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本國(guó)情，準(zhǔn)確判斷時(shí)代新特征，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須不斷適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑，對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作了正確分析和把握，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主要矛盾理論的與時(shí)俱進(jìn)和重大創(chuàng)新。他重視人民群眾在歷史發(fā)展中的基礎(chǔ)性作用，用人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理看待人類歷史、中國(guó)近現(xiàn)代史和中共黨史，他強(qiáng)調(diào)：“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見(jiàn)證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’?！?013年12月，他在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中指出：“中華民族5000多年的文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史，都是人民書(shū)寫(xiě)的歷史?！币詺v史唯物主義為理論指導(dǎo)，正確了解和認(rèn)識(shí)歷史，是習(xí)近平總書(shū)記歷史思維的顯著特征。他強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析基礎(chǔ)之上。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，才能不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展的新境界，才能不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)邁上新臺(tái)階。在革命、建設(shè)和改革事業(yè)中，黨運(yùn)用歷史唯物主義分析中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中不斷把握規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的歷史思維，不僅具有堅(jiān)定的歷史唯物主義立場(chǎng)，而且根據(jù)新時(shí)代、新形勢(shì)、新變化，賦予其新內(nèi)涵，開(kāi)拓了歷史唯物主義的新境界。

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法。實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是黨百年奮斗歷程的基本經(jīng)驗(yàn)，是關(guān)系黨生死存亡、興衰成敗的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是我們想問(wèn)題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，前提是深入實(shí)際、了解實(shí)際，只有這樣才能做到實(shí)事求是?！彼蟆叭h同志一定要把實(shí)事求是貫穿到各項(xiàng)工作中去，經(jīng)常、廣泛、深入開(kāi)展調(diào)查研究，努力把真實(shí)情況掌握得更多一些、把客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)得更透一些”。堅(jiān)持實(shí)事求是是黨的一貫作風(fēng)，是黨始終倡導(dǎo)的理論取向和實(shí)踐取向。我們過(guò)去取得的一切成就都是靠實(shí)事求是。今天，我們要把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，還是要靠實(shí)事求是。認(rèn)識(shí)和把握歷史，堅(jiān)持科學(xué)的歷史思維，必須秉持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)歷史，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)?！薄皽?zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物。要實(shí)事求是看待黨史上的一些重大問(wèn)題，既不能因?yàn)槌删投乇苁д`和曲折，也不能因?yàn)樘剿髦械氖д`和曲折而否定成就?！边@有助于深刻揭示中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用形成的歷史必然性，中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路的歷史必然性，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性，充分展現(xiàn)黨在革命、建設(shè)和改革事業(yè)中領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的輝煌成就，以及黨在長(zhǎng)期奮斗中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。”這深刻體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)實(shí)事求是這一馬克思主義靈魂的繼承和發(fā)展。只有堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，才能形成正確的歷史思維，避免片面思維和主觀色彩，從而全面、客觀地展現(xiàn)、分析、評(píng)價(jià)歷史。

堅(jiān)持汲取歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧。習(xí)近平總書(shū)記指出：“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族五千多年文明史的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)?！薄耙私馕覀凕h和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，汲取我們黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情十分必要，對(duì)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)也十分必要，因?yàn)闅v史是最好的教科書(shū)。”他多次強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)歷史學(xué)習(xí)、養(yǎng)成歷史思維能力并將其貫穿到具體工作中，他強(qiáng)調(diào)，“歷史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)”，要求“要把黨的歷史經(jīng)驗(yàn)作為正確判斷形勢(shì)、科學(xué)預(yù)見(jiàn)未來(lái)、把握歷史主動(dòng)的重要思想武器，更好觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。要把黨的歷史經(jīng)驗(yàn)作為想問(wèn)題、作決策、辦事情的重要遵循，善于從歷史經(jīng)驗(yàn)中增強(qiáng)贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來(lái)的定力、魄力、能力”。習(xí)近平總書(shū)記善于從歷史中汲取治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和智慧，善于研判歷史大勢(shì)，他提出了“洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)”的重大命題，為新時(shí)代提高歷史思維能力，堅(jiān)定歷史自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)提供了科學(xué)指導(dǎo)。他強(qiáng)調(diào)，要圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做好研史學(xué)史工作，整合歷史研究資源和力量，提高研究水平和創(chuàng)新能力，更好總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、揭示歷史規(guī)律、把握歷史趨勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記善于立足時(shí)代大勢(shì)看待和分析問(wèn)題，他強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，更加需要系統(tǒng)研究中國(guó)歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來(lái)?！薄皻v史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的。只要把握住歷史發(fā)展大勢(shì)，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，奮發(fā)有為，銳意進(jìn)取，人類社會(huì)就能更好前進(jìn)?！彼\(yùn)用歷史思維，深刻回答了面對(duì)復(fù)雜變化的世界，人類社會(huì)向何處去等時(shí)代之問(wèn)，向世界展現(xiàn)了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人以史為鑒、繼往開(kāi)來(lái)的智慧與風(fēng)范，強(qiáng)調(diào)“只有順應(yīng)歷史潮流，積極應(yīng)變，主動(dòng)求變，才能與時(shí)代同行”。這是運(yùn)用歷史思維，遵循歷史發(fā)展規(guī)律指導(dǎo)實(shí)踐的生動(dòng)體現(xiàn)。注重借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)和汲取歷史教訓(xùn)推進(jìn)治國(guó)理政，在歷史演進(jìn)的規(guī)律中把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和方向，是習(xí)近平總書(shū)記歷史思維的重要特質(zhì)。

堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)?！薄爸袊?guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者。”提升歷史思維能力必須堅(jiān)決反對(duì)任何形式的歷史虛無(wú)主義。歷史虛無(wú)主義表現(xiàn)為否定中國(guó)革命史、黨史、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放史乃至中華民族歷史上重大事件、重要人物，用孤立、片面的觀點(diǎn)裁剪、丑化、歪曲甚至篡改歷史，割裂歷史事件的完整性、客觀性及歷史進(jìn)程的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)質(zhì)是否定中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，否定中國(guó)特色社會(huì)主義。歷史虛無(wú)主義本質(zhì)上是一種錯(cuò)誤的歷史觀，反對(duì)歷史虛無(wú)主義，必須堅(jiān)持歷史唯物主義，樹(shù)立大歷史觀。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要“樹(shù)立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律”。大歷史觀繼承和發(fā)展了辯證唯物主義和歷史唯物主義，科學(xué)把握歷史的主流和本質(zhì)，重視歷史發(fā)展的客觀性、長(zhǎng)時(shí)段性、總體性、連續(xù)性，強(qiáng)調(diào)要把歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)貫通起來(lái)，強(qiáng)調(diào)“要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)，從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”。樹(shù)立大歷史觀，必須把握好新時(shí)代與中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史、世界社會(huì)主義發(fā)展史、中華文明發(fā)展史和人類文明演進(jìn)史之間的關(guān)系，把黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史，置于中華民族發(fā)展史、中國(guó)近現(xiàn)代史、世界社會(huì)主義發(fā)展史、人類文明發(fā)展史進(jìn)程中，以宏大的開(kāi)放視野、廣闊的空間背景、放眼世界的大格局，從全局性、整體性視角加以考察，才能得出科學(xué)的結(jié)論。習(xí)近平總書(shū)記善于運(yùn)用大歷史觀解讀重大歷史事件，比如他曾強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持大歷史觀，把五四運(yùn)動(dòng)放到中華民族五千多年文明史、中國(guó)人民近代以來(lái)一百七十多年斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年奮斗史中來(lái)認(rèn)識(shí)和把握。要從歷史邏輯、實(shí)踐邏輯、理論邏輯相結(jié)合的高度，從五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)的政治史、思想史、文化史、社會(huì)史等各領(lǐng)域開(kāi)展研究，總結(jié)歷史規(guī)律，揭示歷史趨勢(shì)”。這是運(yùn)用大歷史觀反對(duì)歷史虛無(wú)主義的典范，為我們樹(shù)立正確歷史觀，更好運(yùn)用歷史思維抵制割裂歷史進(jìn)程、違背歷史事實(shí)、歪曲歷史人物的歷史虛無(wú)主義，提供了重要理論依據(jù)和思想武器。

學(xué)習(xí)研究習(xí)近平總書(shū)記的歷史思維，不斷提升歷史思維能力，對(duì)于加深理解習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，反對(duì)歷史虛無(wú)主義，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)工作的預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性、科學(xué)性和創(chuàng)造性，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

（作者系東北師范大學(xué)世界文明史研究中心教授、博士生導(dǎo)師，教育部習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年11月30日第5版