深刻理解“把論文寫在祖國(guó)的大地上”的實(shí)踐意義

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次在不同場(chǎng)合勉勵(lì)各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者“把論文寫在祖國(guó)的大地上”。近日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)青年科技人才培養(yǎng)和使用的若干措施》，提出強(qiáng)化對(duì)青年科技人才的早期職業(yè)支持，鼓勵(lì)青年科技人才把論文寫在祖國(guó)大地上。習(xí)近平總書記提出的“把論文寫在祖國(guó)的大地上”從哲學(xué)本體論角度為我國(guó)科研工作者指明了當(dāng)代中國(guó)科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)，蘊(yùn)含了深刻的馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐本體論原理，具有重大的理論與實(shí)踐意義。

實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)最根本的核心觀點(diǎn)。在世界哲學(xué)史上，馬克思主義哲學(xué)有別于其他哲學(xué)理論的最根本特征就是對(duì)實(shí)踐的高度重視。歷史唯物主義的起點(diǎn)與最終目的，都圍繞人類生存實(shí)踐活動(dòng)而展開。在馬克思主義哲學(xué)形成之前，西方傳統(tǒng)哲學(xué)根據(jù)“萬(wàn)物皆有依據(jù)”這條“充足根據(jù)律”原理，假設(shè)“存在”不容置疑、人的存在不容置疑，于是哲學(xué)家們脫離人類物理屬性去追尋形而上學(xué)的“存在”，使得“存在”成為一個(gè)懸而未決的問(wèn)題。

馬克思主義哲學(xué)把“存在”理解為人的存在和人的生存實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，人類通過(guò)改造物質(zhì)世界、創(chuàng)造對(duì)象世界而生存，抽象的“精神”“自我意識(shí)”都是人類生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的客觀反映。由此，人類哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了從形而上學(xué)的“真理”向“面向生活世界”的人類主體活動(dòng)——生存實(shí)踐活動(dòng)真理追尋的轉(zhuǎn)向。因此，科學(xué)實(shí)踐觀是人類認(rèn)識(shí)史上的豐碑，是馬克思主義哲學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)，是馬克思主義哲學(xué)最基礎(chǔ)的核心觀點(diǎn)。

正因如此，毛澤東同志論述實(shí)踐活動(dòng)重要性及其規(guī)律的重要文章《實(shí)踐論》，是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的重要標(biāo)志，是將馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)新民主主義革命實(shí)踐相結(jié)合的里程碑式著作。它意味著中國(guó)共產(chǎn)黨人從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)到了馬克思主義哲學(xué)的精髓，從此不再被本本主義以及紙面上個(gè)別斷章取義的論斷所迷惑。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民走上了一條由實(shí)踐到理論再到實(shí)踐的改造中國(guó)社會(huì)的科學(xué)道路。

當(dāng)代中國(guó)人面臨的挑戰(zhàn)與重任是科學(xué)實(shí)踐。中國(guó)社會(huì)在不同時(shí)期的生存實(shí)踐活動(dòng)具有不同的時(shí)代特征，其特殊性需要進(jìn)行哲學(xué)上的概括與提升。新民主主義革命時(shí)期如此，改革開放時(shí)期如此，當(dāng)代中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期亦如此?！鞍颜撐膶懺谧鎳?guó)的大地上”深刻揭示了百年未有之大變局下，當(dāng)代中國(guó)人生存實(shí)踐所面臨的挑戰(zhàn)與任務(wù)，是對(duì)當(dāng)代中國(guó)人生存實(shí)踐活動(dòng)特性的概括與總結(jié)，蘊(yùn)含著鮮明的主體性和時(shí)代性特征，是當(dāng)代中國(guó)人社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的指南。

首先，該論述指明當(dāng)代中國(guó)需要優(yōu)質(zhì)“論文”，當(dāng)代中國(guó)人應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主體性去寫“論文”，蘊(yùn)含了明確的主體性要求。其中“論文”二字既可根據(jù)論述發(fā)生的語(yǔ)言環(huán)境實(shí)指學(xué)術(shù)論文，也可理解為一種隱喻，喻指一切創(chuàng)造性的有益于社會(huì)的物質(zhì)與精神實(shí)踐活動(dòng)成果。生動(dòng)形象的隱喻在政治話語(yǔ)中具有不可替代性，具有獨(dú)特的傳播價(jià)值。而不論本義還是喻義，該論述蘊(yùn)含的兩層命題“應(yīng)該寫論文”和“應(yīng)該在祖國(guó)的大地上寫論文”，都體現(xiàn)了鮮明的實(shí)踐主體性要求，體現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐的時(shí)代特征。

黨的二十大報(bào)告明確指出，我國(guó)要在本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化。近期習(xí)近平總書記在《求是》上發(fā)表重要文章《加強(qiáng)基礎(chǔ)研究 實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)》，凸顯了科技自立自強(qiáng)在中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的重要作用。當(dāng)前世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革發(fā)展迅速，科技發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展融合滲透的趨勢(shì)日益明顯，激烈的國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)迫切需要我國(guó)實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)。在這樣的時(shí)代背景下，號(hào)召科研工作者發(fā)揮主體性寫好中國(guó)論文，其實(shí)也意味著以科技工作為引領(lǐng)，號(hào)召當(dāng)代各行各業(yè)中國(guó)人在百年未有之大變局之下、在新征程中，充分發(fā)揮主體能動(dòng)性，在中國(guó)大地上進(jìn)行創(chuàng)造性的物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)。

該論述還具有方法學(xué)上的意義，指明了實(shí)現(xiàn)主體性的目標(biāo)、路徑與方法是在中國(guó)大地上寫論文，指明了中國(guó)式現(xiàn)代化不可能唾手可得，需要經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，需要我們把自己的事情做好。因此，“把論文寫在祖國(guó)的大地上”，既是任務(wù)目標(biāo)，也是路徑方法，還是崇高的使命。它是所有當(dāng)代中國(guó)知識(shí)精英和科技工作者的實(shí)踐活動(dòng)指南，對(duì)全體當(dāng)代中國(guó)人的生存實(shí)踐活動(dòng)具有極其重要的指導(dǎo)意義。

實(shí)踐是探索真理的必由之路，當(dāng)代中國(guó)青年、知識(shí)分子、中國(guó)人民勇于實(shí)踐探索，就必然能在實(shí)踐探索中更快地成長(zhǎng)，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)在本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。“把論文寫在祖國(guó)的大地上”閃耀著真理的光芒，對(duì)于我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)生活實(shí)踐具有重大的指導(dǎo)意義。

（作者系北京師范大學(xué)教授）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年09月15日第2版