《游敘弗倫》是柏拉圖的一篇早期對話錄,記錄了蘇格拉底與朋友游敘弗倫的一次簡短對話。對話的起因是,游敘弗倫的父親失手殺了人,他認(rèn)為應(yīng)該揭發(fā)和控告父親。游敘弗倫的理由是:一個(gè)虔誠的人就是要做神喜歡的事情。蘇格拉底卻指出,諸神之間經(jīng)常有爭吵,而且他們在是非、善惡問題上也會有分歧。于是,游敘弗倫就在蘇格拉底的追問下變得無所適從:當(dāng)權(quán)威之間相沖突時(shí),到底該聽誰的呢?游敘弗倫代表大多數(shù)人的思維水準(zhǔn):做一個(gè)正直善良之人,就是做一個(gè)服從權(quán)威的人。
無獨(dú)有偶,閱讀《論語》,從比蘇格拉底略早的孔子師徒的言行中,也能看到人類共同的理性精神的光輝??鬃釉谥苡瘟袊陂g,與楚國北部的一位強(qiáng)人統(tǒng)治者葉公有一番對話。葉公在孔子面前吹噓他的政績,說在他的治下,正直的老百姓都能明辨是非,即使是父親偷了羊,兒子也要出來揭發(fā),這種思維很像柏拉圖筆下的游敘弗倫。信奉“剛毅木訥近仁”的孔子很可能在聽了葉公的自我標(biāo)榜后笑而不語??鬃又皇钦f,魯國人的做法不同,是“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”。盡管孔子與蘇格拉底關(guān)注的核心話題有差別,但他們都認(rèn)為,理性精神絕不會將是非之標(biāo)準(zhǔn)等同于權(quán)威之好惡。
談到思辨性閱讀,當(dāng)新課標(biāo)提出要培養(yǎng)學(xué)生的理性思維和理性精神時(shí),教師要引導(dǎo)學(xué)生反思,使“人同此心,心同此理”的人類理性精神,從未成年人的自我意識中生長出來,并演化成獨(dú)立見解和積極人生的最終權(quán)威。
特別是在今天人工智能時(shí)代,怎樣強(qiáng)調(diào)基于人的主體地位的理性思維和理性精神都不過分。一個(gè)簡單樸素的信念是:在機(jī)器越來越像人的時(shí)代,人不能越來越像機(jī)器。讓我們以《臥底機(jī)器人》為例,來看看這個(gè)樸素信念有怎樣的理性依據(jù),并以這本書為例,來探討思辨性閱讀教學(xué)該怎樣展開。
《臥底機(jī)器人》的故事背景是,五個(gè)機(jī)器人分布在人類社會,哪一款機(jī)器人最后通過了圖靈測試,它的研發(fā)團(tuán)隊(duì)將獲得一億美元資金。這就要求機(jī)器人要具備非常類似于人的情感、認(rèn)知和意愿能力。是的,“非常類似”,因?yàn)闄C(jī)器人有人不具備的神奇本領(lǐng),也有在人看來的智能缺陷,特別是人際關(guān)系和道德維度的智能缺陷。于是,這個(gè)臥底機(jī)器人,也就是一個(gè)名叫“小朵”的女孩,必須學(xué)習(xí)人類的思維和言行。結(jié)果是,機(jī)器人小朵時(shí)常笑話百出,有時(shí)又狼狽不堪。
要想通過圖靈測試,機(jī)器人小朵必須向?qū)W校里的同學(xué)、老師以及學(xué)校外的其他人掩蓋自己的身份。除了機(jī)器人實(shí)驗(yàn)室的少數(shù)科學(xué)家知道真相外,制造虛假的真相并掩蓋自己的虛假身份,就是小朵必須要做的事??墒?,為了融入人類社會,使同學(xué)和老師不懷疑自己是機(jī)器人,小朵必須學(xué)習(xí)三件對機(jī)器人很難的事情:理解人類語言的隱含意思、學(xué)習(xí)規(guī)范日常生活的社會禮儀、明白評判是非善惡的道德標(biāo)準(zhǔn)。
有一次,小朵與一個(gè)男孩一起散步。小朵認(rèn)識到,按照人類的社會禮儀,應(yīng)該幫助男孩收拾他的寵物狗的便便。小朵發(fā)現(xiàn)一位老師家門口的郵箱上寫著“請勿投放垃圾郵件”。小朵很確定,狗便便不是垃圾郵件,于是就用塑料袋包著狗便便塞進(jìn)了老師的郵箱,然后輕快說了聲:“搞定!”可想而知,與小朵一起散步的男孩一定被驚得目瞪口呆。
還有一次,小朵參加了學(xué)校女孩們的足球比賽。小朵對足球規(guī)則了如指掌,因此,當(dāng)對方的前鋒越位進(jìn)球后,她馬上向老師提出了申訴。老師卻說,這是友誼賽,沒有必要嚴(yán)格遵守規(guī)則。小朵感到迷惑不解,因此,當(dāng)對方的前鋒再次威脅己方球門時(shí),小朵為了幫助自己球隊(duì)獲勝,毫不猶豫將對方前鋒踢翻,差點(diǎn)兒造成嚴(yán)重傷害。被罰下場的小朵自言自語道,人類真是奇怪,同一件事的規(guī)則有時(shí)可以不嚴(yán)格執(zhí)行,有時(shí)又很嚴(yán)厲,“這對一個(gè)機(jī)器人來說實(shí)在太難懂了”。
《臥底機(jī)器人》這本書非常幽默,特別啟發(fā)未成年人關(guān)于人生、社會和科技的有趣思考,涉及的話題極為豐富。人的智能之所以異于機(jī)器智能,是因?yàn)槿说闹悄苁钦J(rèn)知、情感和意志三個(gè)維度相互滲透糾纏的結(jié)果。情感使人的智能有溫度和色彩,意志驅(qū)使人的智能發(fā)出關(guān)于自己的必然之問——智能何為?相比成年人,孩子的知識水準(zhǔn)通常較弱,但孩子對世界的想象和意愿往往更加真實(shí)和豐富,如何保護(hù)這種體驗(yàn)并在此基礎(chǔ)上發(fā)展理性思維,印證著人的智能與人工智能的本質(zhì)區(qū)別。
由于人工智能缺乏情感和意志的智能維度,在人工智能時(shí)代,以人的理性思維和理性精神發(fā)展為目標(biāo)的思辨性閱讀,就不能立足于大語言模型提供的靜態(tài)知識。傳統(tǒng)教育的“老師教,學(xué)生學(xué)”既浪費(fèi)了人工智能的教育資源,又將孩子對世界的好奇體驗(yàn)封鎖在了教書匠的呆板且形式化的“匠氣”之中。思辨性閱讀必須突破傳統(tǒng)教學(xué)的模式,起點(diǎn)既非教師主導(dǎo)的教,也非學(xué)生對現(xiàn)有知識的學(xué)。那是什么呢?
以《臥底機(jī)器人》為例,思辨性閱讀教學(xué)的合理流程應(yīng)該是這樣的。首先,教師不應(yīng)使用猜測策略,將一個(gè)或多個(gè)猜測式命題提前嵌入孩子的意識。這是因?yàn)?,?dāng)孩子的意識聚焦于猜測式命題的對錯(cuò)時(shí),就難以徹底打開自己的生命體驗(yàn),去直接遭遇由作者生命體驗(yàn)構(gòu)成的文本和思想。其次,不應(yīng)使用任何視頻資源去“導(dǎo)讀”,因?yàn)槲淖謱τ诤⒆拥乃季S發(fā)展具有開放的建構(gòu)意義,而視頻卻會封閉想象力。再次,以整本書為載體的思辨性閱讀課程,應(yīng)該以翻轉(zhuǎn)課堂形式打通課堂內(nèi)外,要求孩子在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完全按自己的體驗(yàn)讀完一本書后,再回到課堂進(jìn)行交流研討。
特別需要強(qiáng)調(diào)的是,如果我們要在人工智能時(shí)代發(fā)展專屬于人的理性思維和理性精神,就必須在思辨性閱讀教學(xué)中,將孩子遭遇文本后的原始體驗(yàn)放到首位。孩子閱讀的原始體驗(yàn)是因人而異的,有些孩子更好奇于《臥底機(jī)器人》中的科技構(gòu)想,有些孩子困惑于文本中的倫理話題,還有些孩子恐懼于人工智能對人的主宰。正是這些原始體驗(yàn)使人的智能本質(zhì)上有別于人工智能。因此,將孩子們的原始體驗(yàn)視為最重要的教學(xué)資產(chǎn),并勇于以交流的不確定性為媒介去實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和思想啟發(fā),才是思辨性閱讀教學(xué)的正確打開方式。
孩子在讀完《臥底機(jī)器人》之后,應(yīng)由他們根據(jù)自己的原始體驗(yàn)去初步形成整體理解,自主勾選最有意義的段落或觀點(diǎn),并提出不外于自己成長的現(xiàn)實(shí)中的或想象中的問題。在此基礎(chǔ)上,教師只需稍加啟發(fā),就可以從孩子的原始體驗(yàn)和內(nèi)在意識中生長出如下問題:人的智能與人工智能的本質(zhì)區(qū)別究竟是什么?什么是不同于機(jī)器的人性?如何理解社會禮儀和社會交往規(guī)則的多樣性和矛盾性?什么情況下道德意識是假的,什么情況下必須遵守道德?機(jī)器人的自我與人的自我有何不同?擁有自我意識的機(jī)器人有捍衛(wèi)人格獨(dú)特性的權(quán)利嗎?科學(xué)技術(shù)是解決人類問題的萬能密鑰嗎?當(dāng)機(jī)器越來越像人的時(shí)候,為什么人不能越來越像機(jī)器?
毫無疑問,有一些問題也需要我們?nèi)ソ鉀Q。例如,思辨性閱讀教學(xué)即使能夠同時(shí)提升師生的思維素養(yǎng),如果人才評價(jià)和考試方式還停留在機(jī)械靜態(tài)的知識層面,那么學(xué)生的原始體驗(yàn)和意識流動就不會受到真正的尊重。
思辨性閱讀與表達(dá)在今天這個(gè)人工智能時(shí)代,對于人的成長和塑造具有全域性的意義。只有在思辨性閱讀、反思與表達(dá)的過程中,人有別于機(jī)器智能的主體性,才可能得到真正確定,才能夠在新的時(shí)代背景下,呼應(yīng)古人以“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”加以提煉的教育智慧。以思辨性閱讀和表達(dá)去促成未成年人理性能力的教學(xué)改革,才能跨越時(shí)空而與孔子和蘇格拉底的理性精神息息相通。
(作者系四川大學(xué)哲學(xué)與教育學(xué)教授、中國教育報(bào)2023年度推動讀書十大人物,著有《愛與思:兒童文學(xué)經(jīng)典解讀》《〈論語〉引導(dǎo):進(jìn)入孔子的精神世界》等)
《中國教育報(bào)》2024年07月03日第9版
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