在學(xué)習(xí)反思中超越自我

我的成長歷程概括為一個(gè)關(guān)鍵詞是“學(xué)習(xí)”，凝練成一句話，就是“在反思自我中超越自我”。在潛心學(xué)習(xí)中涵養(yǎng)育人初心，煥發(fā)課改激情，沉淀教學(xué)智慧，實(shí)現(xiàn)主動成長，是我最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

    向?qū)W生學(xué)：收獲生動鮮活的教育智慧

最生動鮮活的教育學(xué)，是師生在真實(shí)的對話場景中共同書寫的。我們在教學(xué)生的同時(shí)，也通過聆聽和感悟?qū)W生的一言一行，漸漸學(xué)會怎樣有智慧地面對渴望學(xué)習(xí)的學(xué)生。

體悟心靈美好。記得第一次上全市公開課，教室里坐滿了聽課的教師，我十分緊張，學(xué)生們也看出了我的局促。這時(shí)，我看見班長雙手舉起一張紙，幾個(gè)大字赫然紙上：“老師，您是最棒的！”一瞬間我充滿了信心。那節(jié)課進(jìn)行得格外順利，受到同行們的一致好評。這讓我第一次感受到，和諧融洽的師生關(guān)系，對于教師成長來說是多么的重要。

引發(fā)專業(yè)理解。有一次，我在講完一個(gè)問題后習(xí)慣性地問：“大家都懂了吧？”下面一片點(diǎn)頭應(yīng)答聲。這時(shí)一名學(xué)生站起身說：“老師，這是他們懂，我還不懂?！蔽矣悬c(diǎn)兒焦躁，當(dāng)看見他一臉的真誠與渴望時(shí)，一下子明白了教學(xué)的復(fù)雜性和豐富性，明白了世界上不存在抽象的學(xué)生，真正的教學(xué)是發(fā)生在面對具體的“這一個(gè)”的時(shí)候。

啟迪教學(xué)智慧。在開設(shè)“科學(xué)社會主義的理論與實(shí)踐”一課時(shí)，我曾花很大功夫梳理基本問題，并對自己的課堂設(shè)計(jì)十分滿意。但是下課后，課代表卻告訴我：“老師，您的問題解決了，但我們的問題還在那里！”學(xué)生的反饋對我觸動很大。自此以后，我在教學(xué)中自覺把學(xué)生的困惑作為重點(diǎn)，這樣“以生為本”的課堂受到了學(xué)生的歡迎。這讓我深刻體會到，只有俯下身子傾聽學(xué)生，把學(xué)生的問題放在心上，為解決學(xué)生的困惑而教，才能成為一名優(yōu)秀教師。

向同行學(xué)：找到成長的情境和力量

三人行，必有我?guī)熝?。一名教師要把學(xué)習(xí)同行作為習(xí)慣，主動和同行一起切磋琢磨，共建傾聽開放、彼此成全的伙伴關(guān)系。這樣，既能煥發(fā)教研現(xiàn)場的勃勃生機(jī)，又能收獲實(shí)實(shí)在在的專業(yè)成長。我借用古代哲學(xué)家荀子的三句話談?wù)劷萄械捏w會和感受。

以仁心說。在教研組活動中，教師要懷抱寬厚仁和之心，堅(jiān)守“立人”“成人”之意，不藏著掖著、不避重就輕，積極主動地分享有價(jià)值的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這不僅可以豐富同行的教學(xué)智慧，也可以倒逼自己對教學(xué)現(xiàn)場的凝視與沉浸，對課程價(jià)值的澄清與堅(jiān)守。

以學(xué)心聽。尊重差異，傾聽他人言說，讓自己保持對可能性的開放心態(tài)和對異質(zhì)聲音的傾聽立場。在一次期中考試的分析會上，組內(nèi)一位年輕教師說：“許老師堅(jiān)守‘能力為重’，但在實(shí)際上是‘能力唯一’了?！毖酝庵馐桥u我輕視了基礎(chǔ)。同行的批評讓我意識到，好課應(yīng)具有豐富、飽滿的意蘊(yùn)，而這種不說套話和空話的坦誠交流更加珍貴，成為我不斷成長的堅(jiān)實(shí)力量。

以公心辨。不用簡單化思維應(yīng)對復(fù)雜性情境，追求以公正清明之心辨識與評判教學(xué)事件。我曾借鑒“創(chuàng)新思維學(xué)之父”愛德華·德·博諾六頂思考帽的思維模型，開發(fā)出簡單易行的三頂思考帽：“黃帽子”——這樣教學(xué)的合理性在哪里？積極因素是什么？“黑帽子”——這樣教會出現(xiàn)什么問題？有什么風(fēng)險(xiǎn)？“藍(lán)帽子”——還有沒有更好的教學(xué)選擇？假如我上這節(jié)課，應(yīng)該怎么辦？借助這一思維工具，我減少了日常教研中評課議課的主觀色彩，彰顯了“不以偏好論短長，而以公心促成長”的共生態(tài)勢。

向書本學(xué)：看見更美好的教育視界

鐵凝說，閱讀其實(shí)“是人對自己、對生活、對人世、對未來更美更廣闊的理解、想象和期待”。文學(xué)閱讀如此，教育閱讀亦然。教師要想走出成長的“高原”，走向成長的“高遠(yuǎn)”，必須多讀書，消除疏遠(yuǎn)理論的傲慢心態(tài)，同時(shí)還要遵循理論的指引，如此才能看見更美好的教育視界。

閱讀能發(fā)現(xiàn)課改真諦。葉瀾教授曾說，一線教師總以為自己最了解課堂，實(shí)際上，由于缺乏新課程理論的引領(lǐng)，很多課堂與新課程應(yīng)有的樣態(tài)還有距離。我經(jīng)常用這句話提醒自己，不要被狹隘的經(jīng)驗(yàn)“遮蔽”，盡量避免自己認(rèn)為的課堂之“是”，可能恰恰是課堂之“非”。通過閱讀，努力把握教育的基本規(guī)律，發(fā)現(xiàn)教育的真實(shí)面貌，培養(yǎng)學(xué)生的真才實(shí)學(xué)。

閱讀能兼聽不同聲音。在多年的教學(xué)中，我的課堂講授深受學(xué)生歡迎。但弗萊雷的《被壓迫者的教育學(xué)》反對講授，認(rèn)為它把學(xué)生變成了任由教師灌輸?shù)拇鎯ζ?。我一度陷入迷茫：?shí)施新課程，講授法在眾多教學(xué)方法中還有一席之地嗎？在讀了奧蘇伯爾的《教育心理學(xué)》后，我終于恍然大悟。奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)習(xí)是否有意義，取決于新知識與學(xué)生的已有知識之間是否建立了聯(lián)系，講授法如果滿足有意義學(xué)習(xí)的條件，同樣可以發(fā)揮積極的作用。堅(jiān)持辯證思維，傾聽不同聲音，深化了我對講授法的理解：提高教學(xué)質(zhì)量，必要且有意義的講授不能缺席！但也要警惕講授的局限，注意控制好時(shí)間，講求策略和藝術(shù)。

閱讀能涵養(yǎng)平和心態(tài)。新課改中，我曾抱有“今天提出課改，明天就能成功”的天真幻想。但讀了佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》后，我清醒過來。他把“靜悄悄”作為“革命”的限定語，一下子把課改的獨(dú)特性揭示出來，讓我明白真正的課改不可能是一陣陣熱鬧的“運(yùn)動”，而要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“用心相互傾聽”的潤澤教室。實(shí)現(xiàn)“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，必須克服急于求成的浮躁心態(tài)，用一顆“靜水流深”的心，讓“革命”在循序漸進(jìn)中自然而然地發(fā)生。

向自己學(xué)：向著更好的可能出發(fā)

向自己學(xué)習(xí)，不是目中無人的傲慢，也不是“我已經(jīng)很好”的自戀，而是反思和珍惜自身獨(dú)特的成長資源，聽從“怎樣才會更好”的召喚，向下扎根、向上生長，向著更好的可能出發(fā)。多年來，我有三個(gè)堅(jiān)持：

一是積累經(jīng)驗(yàn)，讓歲月有根。陶行知說：“真知識的根是安在經(jīng)驗(yàn)里的?！苯處煵粦?yīng)以課為單位消耗生命，而應(yīng)以課為單位創(chuàng)新人生，用心備好每一節(jié)課，用心上好每一節(jié)課，不斷提升經(jīng)驗(yàn)的品質(zhì)和經(jīng)歷的價(jià)值。一旦我們擁有了這份寶貴的具身認(rèn)知，就不會人云亦云，就能對聽到和看到的有自己真切的體會和判斷，進(jìn)而“思”接地氣，“改”增勇氣，“行”添底氣，成為一名有根的教師。

二是自覺反思，讓歲月有品。聚焦課堂問題，沉浸教學(xué)現(xiàn)場，自覺開展基于課堂改進(jìn)的行動研究。首先是理想課堂——培育核心素養(yǎng)的課堂應(yīng)該是什么樣子？其次是實(shí)踐課堂——我的課堂在多大程度上體現(xiàn)了這個(gè)要求？再其次是反思課堂——“應(yīng)然”與“實(shí)然”的差距以及原因表現(xiàn)在哪些方面？最后是重建課堂——再上這節(jié)課可以有哪些改進(jìn)？這種對課堂實(shí)踐的“省察”和“批判”，有助于重建和優(yōu)化課堂教學(xué)行為，讓自己成為有品的教師。

三是堅(jiān)守信念，讓歲月有光。我認(rèn)為教師應(yīng)以鑄魂育心、立德樹人為己任，不斷淬煉自己的教育理念，用理想與信念擦亮每一個(gè)日子。在新時(shí)代的宏闊背景下，思政課教師更應(yīng)葆有崇高理想，自覺投身到為黨育人、為國育才的課改行動中，追求卓越，與時(shí)俱進(jìn)，不斷追求“桃李不言，下自成蹊”的育人境界，從而實(shí)現(xiàn)真理力量和人格力量的和諧統(tǒng)一，成為有光的教師。

《中國教育報(bào)》2024年02月25日第3版