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呵護(hù)兒童的哲學(xué)

——探訪成都市第五幼兒園

發(fā)布時(shí)間:2023-05-14 作者:本報(bào)記者 趙彩俠 田玉 紀(jì)秀君 魯磊 來(lái)源:中國(guó)教育報(bào)

“發(fā)現(xiàn)兒童,發(fā)現(xiàn)教師”,早在幾年前,成都市第五幼兒園官方微信公眾號(hào)的簡(jiǎn)介就引起了記者的關(guān)注。與眾多幼兒園介紹自己的歷史、成就不同,這所幼兒園旗幟鮮明地傳達(dá)了自己的教育主張。對(duì)兒童、對(duì)教師的關(guān)注,似乎滲透進(jìn)了這所幼兒園的基因里。

他們是如何做的?直到有機(jī)會(huì)親自走進(jìn)成都五幼,了解這所幼兒園對(duì)“兒童的哲學(xué)”20多年的研究歷程,記者的疑問(wèn)才慢慢有了答案。

變革活動(dòng)方式,讓“兒童的哲學(xué)”滲入一日生活

剛卸任五幼園長(zhǎng)的閔艷莉,對(duì)20多年前的事還記憶猶新。

一次,閔艷莉帶著孩子們做主題活動(dòng),其中一個(gè)環(huán)節(jié)是“煮石頭湯”。她在孩子們的記錄中發(fā)現(xiàn),有的孩子記錄的是煮石頭湯的各個(gè)環(huán)節(jié),有的記錄的是自己的發(fā)現(xiàn),有的用符號(hào)記錄,有的用畫面記錄……

這讓閔艷莉和同事非常驚訝。當(dāng)時(shí)的幼兒園,孩子主要按老師的要求與思路活動(dòng)。但這次記錄說(shuō)明,面對(duì)同一件事,每個(gè)孩子都有自己的看法。于是,老師們開(kāi)始嘗試讓孩子按自己的方式記錄、表達(dá)。

在主題活動(dòng)“唐裝”中,朋朋經(jīng)歷了種種失敗后,終于用紙盒做成了盔甲。他高興地說(shuō):“老師,我從來(lái)沒(méi)想過(guò)我會(huì)做得這么好。”

朋朋的話讓老師們百感交集:是孩子不能做好,還是我們從來(lái)沒(méi)給過(guò)機(jī)會(huì)?

此后,“讓孩子自我表現(xiàn)”成了五幼人關(guān)注的焦點(diǎn),師生共構(gòu)活動(dòng)上升為幼兒園的研究課題。

一段時(shí)間后,五幼通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn),老師們遇到的最大問(wèn)題,是面對(duì)很多孩子的精彩想法和思考不知所措。

比如“如果地球是圓的,我掉下去怎么辦”“我大了樓梯就矮了,我小樓梯就高”……除了感嘆孩子們的思考,并將這些語(yǔ)言記錄下來(lái),老師們找不到回應(yīng)的好辦法。但他們已敏銳地意識(shí)到,這是兒童特有的財(cái)富,若能及時(shí)回應(yīng),并給予適宜的支持,將給兒童的發(fā)展帶來(lái)更大益處。

就在五幼人一籌莫展時(shí),四川師范大學(xué)教授鄢超云帶來(lái)了“兒童的哲學(xué)”這一嶄新概念。就像一道光突然照進(jìn)來(lái),五幼人瞬間找到了方向。

“對(duì)世界獨(dú)特的理解與認(rèn)識(shí),以及與之相伴的探究?!边@是五幼人對(duì)“兒童的哲學(xué)”的一致認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為,當(dāng)兒童對(duì)源于生活又高于生活的問(wèn)題追問(wèn)“是什么”“為什么”,同時(shí),這些問(wèn)題又是他們動(dòng)腦筋后的產(chǎn)物,那么,這就是值得關(guān)注的“兒童的哲學(xué)”。

五幼人認(rèn)為,“兒童的哲學(xué)”是兒童眾多行為表現(xiàn)中最具教育價(jià)值的部分,與兒童的思考緊密相聯(lián)。將“兒童的哲學(xué)”作為活動(dòng)的原點(diǎn),才能避免一些表面轟轟烈烈、實(shí)際卻無(wú)效又盲目的活動(dòng)。

以對(duì)兒童的發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ),此后的十多年里,五幼用課題的形式推進(jìn)“兒童的哲學(xué)”研究,從對(duì)教學(xué)活動(dòng)的研究,拓展到對(duì)游戲、運(yùn)動(dòng)及生活的研究,實(shí)現(xiàn)了幼兒園教育活動(dòng)的整體改革。

2006—2010年,五幼聚焦教學(xué)活動(dòng),以“幼兒園兒童哲學(xué)”為主題,重點(diǎn)研究了兒童日常生活中的困惑與思想觀點(diǎn),變革教學(xué)活動(dòng)方式,開(kāi)始強(qiáng)調(diào)兒童間的對(duì)話,強(qiáng)調(diào)共享思維。

2011—2015年,五幼將“兒童的哲學(xué)”理念拓展到游戲,以“兒童在活動(dòng)中的投入狀態(tài)”為主題,重點(diǎn)研究了何謂真興趣、何謂好的投入狀態(tài)。

2016—2020年,五幼又將“兒童的哲學(xué)”理念推及運(yùn)動(dòng)和生活活動(dòng),以“回歸生活的幼兒園一日活動(dòng)”為主題,重點(diǎn)研究了兒童的生活邏輯與生活節(jié)奏。五幼摒棄了以時(shí)間和流程劃分一日生活的做法,而是以活動(dòng)中兒童的主體地位為依據(jù),將一日生活劃分為兒童自己世界的生活(如廁所時(shí)刻)、師幼共構(gòu)的生活(如主題活動(dòng))和需要向兒童傳遞的生活(如禮貌問(wèn)好),而教師則明確了自己在“三種生活”中的位置,分別是后退、與幼兒適宜互動(dòng)、適度向前。

經(jīng)過(guò)20多年的探索,五幼實(shí)現(xiàn)了以“兒童的哲學(xué)”引領(lǐng)幼兒的活動(dòng),“兒童的哲學(xué)”滲入了幼兒的一日生活。

不設(shè)防的環(huán)境,讓“兒童的哲學(xué)”冒出來(lái)

記者走進(jìn)五幼時(shí),正值入園時(shí)間。孩子們把書(shū)包放下后,就到戶外自由跳繩,或者打羽毛球,看起來(lái)自在又舒服。閔艷莉告訴記者,五幼就是想給孩子們營(yíng)造充滿自由感的環(huán)境,只有這樣,“兒童的哲學(xué)”才能冒出來(lái)。

五幼的蘑菇豐收了,孩子們決定辦一個(gè)蘑菇節(jié),裝扮成蘑菇人、賣蘑菇、做蘑菇湯……但短短的活動(dòng)時(shí)間并不能實(shí)現(xiàn)孩子們的全部創(chuàng)意。為此,教師對(duì)當(dāng)天的一日活動(dòng)時(shí)間做了調(diào)整。這天,除了正常的進(jìn)餐、午睡,其他環(huán)節(jié)都調(diào)整為兒童的準(zhǔn)備活動(dòng)。在此過(guò)程中,孩子們自由支配自己的時(shí)間,而非時(shí)間支配著他們的生活。

記者了解到,在五幼,一日活動(dòng)時(shí)間早已不再刻板地分塊,而是根據(jù)孩子們對(duì)活動(dòng)的興趣、投入度及活動(dòng)價(jià)值靈活調(diào)整,讓時(shí)間順應(yīng)活動(dòng)需求。

除了時(shí)間的自由,在五幼,活動(dòng)材料與空間也是自由的。

自由游戲時(shí)間,幾個(gè)女孩又打算搭娃娃家了。當(dāng)時(shí)正值深秋,幼兒園的銀杏樹(shù)上有個(gè)樹(shù)屋,樹(shù)屋下鋪滿了銀杏葉。霖霖問(wèn)同伴:“我們可以把娃娃家搭在樹(shù)屋下嗎?這里太漂亮了。”“當(dāng)然可以了,我們喜歡什么地方就搭在什么地方?!绷亓氐奶嶙h得到了小伙伴的贊同。

在五幼,孩子們可以大膽、自由地選擇喜歡的場(chǎng)地和空間游戲,幼兒園的任何地方都不設(shè)防,孩子們都可以親近、涉足。與此同時(shí),為讓孩子們更自由地活動(dòng),幼兒園還對(duì)游戲材料區(qū)進(jìn)行了調(diào)整。比如,將原有的“水區(qū)材料”“沙區(qū)材料”等,以“材料一區(qū)”“材料二區(qū)”的方式命名。改變后,孩子們?cè)诨顒?dòng)時(shí)開(kāi)始滿園子找材料了。

“我們想讓孩子們知道,材料區(qū)里的所有材料,都是可以自由選擇使用的,從而激發(fā)他們表達(dá)豐富、獨(dú)特的想法,展現(xiàn)無(wú)窮的創(chuàng)造力?!遍h艷莉說(shuō)。

在五幼人看來(lái),硬環(huán)境固然重要,但軟環(huán)境更重要,也就是心理氛圍。他們認(rèn)為,要讓孩子說(shuō),讓孩子做,讓孩子錯(cuò),這是檢驗(yàn)活動(dòng)是不是兒童的活動(dòng)的重要標(biāo)尺。

一次,閔艷莉從外面回來(lái),遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到銀杏樹(shù)下畫了一個(gè)不規(guī)則的圈,看起來(lái)有些亂。走近一看,發(fā)現(xiàn)是孩子們用石頭擺的“迷宮”。原來(lái),孩子們的活動(dòng)還沒(méi)做完,他們貼了“警示語(yǔ)”,告訴大家別把“迷宮”拆了。閔艷莉不但沒(méi)有生氣,還表?yè)P(yáng)了孩子們的創(chuàng)意。

在研究“兒童的哲學(xué)”的過(guò)程中,五幼人逐漸達(dá)成共識(shí),一定要讓孩子覺(jué)得,幼兒園里的所有人,跟孩子都是親近的,孩子做一點(diǎn)兒破格的事,也不會(huì)被責(zé)怪。因?yàn)樽銐蜃杂?,幼兒園的環(huán)境也充滿了活力,孩子們的觀念、想法,也因此源源不斷地“長(zhǎng)”了出來(lái)。

善理解的教師,讓“兒童的哲學(xué)”深扎根

剛開(kāi)學(xué)不久,教師彭奕帶著大班孩子們開(kāi)展“迷宮”活動(dòng)。為讓孩子們了解迷宮平面圖,她提供了兩個(gè)房屋布局模型作參考,又帶孩子們繪制班級(jí)平面圖,還請(qǐng)孩子們繪制家庭平面圖。雖然嘗試了各種辦法,但結(jié)果并不理想。

彭奕很困惑:為什么孩子們學(xué)不會(huì)畫平面圖?

幾個(gè)月后的一天,彭奕收拾房間,當(dāng)手觸摸到墻壁時(shí),她突然意識(shí)到,孩子是主動(dòng)獲取經(jīng)驗(yàn)而非被動(dòng)接受的,應(yīng)該讓孩子自己去“觸摸”。

那一刻,彭奕頓悟了。

緊接著,彭奕帶孩子們做了“樹(shù)葉”活動(dòng)。她不再主動(dòng)傳遞,而是和孩子們一起“玩”。看著孩子們運(yùn)送樹(shù)葉的工具從口袋、小車,發(fā)展到球拍、地標(biāo)桶、龜背轉(zhuǎn)盤……她覺(jué)得自己看到、也感受到了兒童對(duì)世界獨(dú)特的探索方式。

教師劉玉發(fā)現(xiàn)“兒童的哲學(xué)”,也經(jīng)歷了一番“折磨”?!盎▔锏碾s草開(kāi)出了漂亮的花,要不要拔掉呢?”“幼兒園的一棵樹(shù)一半在幼兒園,一半伸到了外面,那這棵樹(shù)屬于幼兒園嗎?”孩子們的思考,讓劉玉最終發(fā)現(xiàn)了“兒童的哲學(xué)”。

“只要把‘矛盾’制造出來(lái),學(xué)習(xí)自然就發(fā)生了。孩子們或討論,或探究,結(jié)果不重要,思考、表達(dá)的過(guò)程才重要?!眲⒂裾f(shuō)。

目睹了老師們蛻變過(guò)程的閔艷莉知道,發(fā)現(xiàn)“兒童的哲學(xué)”的過(guò)程,根本就是一趟艱難的跋涉。畢竟,接受過(guò)思維訓(xùn)練的成年人,要了解孩子到底在想什么,他們是怎么學(xué)習(xí)的,并非易事。

“我們必得會(huì)變成小孩子,才配做小孩子的先生?!睘槠平狻安欢⒆印钡碾y題,五幼遵循陶行知先生的教導(dǎo),創(chuàng)造了別具一格的教研方式。每學(xué)期有一個(gè)月,老師們要轉(zhuǎn)換身份,“混跡”在孩子中間,跟他們坐在一起、學(xué)在一起、玩在一起。五幼稱這些“變身”的老師為“影子學(xué)生”?!坝白訉W(xué)生”有兩重身份,一方面,他們是老師,要在活動(dòng)中暗中觀察孩子、感受孩子的所思所想;另一方面,他們也是“孩子”,要體驗(yàn)材料的玩法,活動(dòng)的難易度。

在變成“影子學(xué)生”的時(shí)間里,老師們重新認(rèn)識(shí)了孩子,理解了孩子,也學(xué)會(huì)了反思自己的教育行為。比如,戶外活動(dòng)時(shí),面對(duì)跳馬、翻樹(shù)這些項(xiàng)目,以往教師劉絲雨會(huì)一次次鼓勵(lì)孩子嘗試。但親自嘗試后,她發(fā)現(xiàn)活動(dòng)本身是有難度的,孩子的試探、猶豫再正常不過(guò)。

除了“影子學(xué)生”,五幼還創(chuàng)造了“研玩會(huì)”,老師們進(jìn)入?yún)^(qū)角玩孩子們的游戲,在玩中體驗(yàn),在體驗(yàn)中教研。

正是這些貼近兒童的活動(dòng),讓五幼的老師們學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)兒童的原聲音,關(guān)注兒童的原體驗(yàn),洞察兒童的真問(wèn)題,讓“兒童的哲學(xué)”深扎根。

離開(kāi)五幼時(shí),正值中午,幼兒園安安靜靜的,孩子們正在休息,偶爾能看到幾位老師輕輕走過(guò)……行走在靜謐的校園里,記者不由想起了倉(cāng)橋物三在《幼兒園真諦》里的話:“幼兒園本該是這樣的,教師千方百計(jì)非常努力地工作,但幼兒全然感覺(jué)不到自己在被誘導(dǎo)著、被指導(dǎo)著,其生活完全是他們自己的生活,如流水般一天天地度過(guò)。

《中國(guó)教育報(bào)》2023年05月14日第1版 

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