從傳統(tǒng)經(jīng)典中汲取講述中國的養(yǎng)分

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典浩如煙海、包羅萬象，涵蓋了儒家經(jīng)典、史書、諸子百家著作、先秦文學(xué)、唐詩宋詞、古代科技、宗教、古典小說戲曲等各個(gè)方面，包含著廣博的知識(shí)性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性、深邃的思想性和絢爛的藝術(shù)性，并由此形成中華民族認(rèn)識(shí)世界和把握世界的思維方式，后世許多思想都可以從中找到原型。

習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”。從17世紀(jì)開始，中國的儒家經(jīng)典就傳播到歐洲，時(shí)至今日仍然閃耀著不朽的光輝。2019年3月24日，習(xí)近平主席訪問法國時(shí)，法國總統(tǒng)馬克龍向習(xí)近平贈(zèng)送1688年法國出版的首部《論語導(dǎo)讀》法文版原著，由此可見中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的世界性價(jià)值。

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典在國情教育中的價(jià)值

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典具有精美的語言價(jià)值、深厚的文化價(jià)值、豐富的情感價(jià)值等，啟迪人的思想，熏陶人的性情，具有獨(dú)特的塑造人心的力量，甚至可能影響人的價(jià)值觀和世界觀。通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，能夠進(jìn)一步深化國際學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)，有利于促進(jìn)世界文明的交流與互鑒。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，經(jīng)典具有極致的語言形式美感。許多經(jīng)典語言精練、篇幅簡短、內(nèi)涵豐富、文字優(yōu)美，朗朗上口、易于誦讀、便于記憶，為國際學(xué)生，特別是國際中文教育提供了豐富的教學(xué)資源及文化和精神的養(yǎng)分。以古詩詞為例，古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚積淀的表現(xiàn)，也是探知中華傳統(tǒng)文化的一把鑰匙，其含蘊(yùn)深邃的意境和優(yōu)美的音律，溫潤人的心靈，觸動(dòng)人的情感，韻味十足，且易學(xué)易懂，深受國際學(xué)生喜愛。同時(shí)，古詩詞也是一種語言藝術(shù)形式，其優(yōu)美的語言和深刻的意境，能夠提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和文學(xué)素養(yǎng)。

經(jīng)典中蘊(yùn)含的中國精神、中國智慧、品格修養(yǎng)及深刻的文化內(nèi)涵是中國傳統(tǒng)文化的生動(dòng)展現(xiàn)。以成語為例，短短四字，卻包含著很深的歷史背景和文化內(nèi)涵。國際學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典中的短文、詩歌、成語等，對(duì)提高他們學(xué)習(xí)中文的興趣、了解中國文化具有重要的作用。

以文化人，以德潤身，經(jīng)典最大的作用是對(duì)靈魂和精神的滋養(yǎng)。仍以古詩詞為例，通過學(xué)習(xí)，國際學(xué)生可以感受到歷史的沉淀和文化的積淀，領(lǐng)略到詩人的情感與思想，從而在內(nèi)心深處形成獨(dú)特的文化體驗(yàn)。身處異國他鄉(xiāng)的國際學(xué)生，離愁別緒、思國思鄉(xiāng)貫穿于他們的整個(gè)留學(xué)生活。在經(jīng)典詩歌中，描述“思鄉(xiāng)情”的作品不在少數(shù)，能引起國際學(xué)生情感上的共鳴和心靈的慰藉。

現(xiàn)于中央民族大學(xué)攻讀國際中文教育博士學(xué)位的印度籍學(xué)生張德江對(duì)此有自己獨(dú)特的理解?；貞浧鹪谫F州大學(xué)學(xué)習(xí)的日子，張德江對(duì)李白的《靜夜思》有了全新的認(rèn)識(shí)，以前這首詩只是一串能流利背誦的詩句，像一串音符，卻不懂其間的情感旋律。在文化課上，老師用簡單而生動(dòng)的話語，為他揭開了這首詩的含義，原來，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”藏著的是深深的鄉(xiāng)愁。多少個(gè)夜晚，他獨(dú)自站在窗前，不由自主地抬頭望向那輪明亮的圓月。那一刻，仿佛能聽見李白穿越時(shí)空的低語，感受到詩人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孤獨(dú)與思念。低下頭，心中涌起一股莫名的情愫，那是對(duì)遠(yuǎn)方家的深深懷念。

“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，王維的詩句讓張德江感受到思鄉(xiāng)之情不分時(shí)日，它如影隨形，伴隨著自己在異鄉(xiāng)的每一個(gè)日夜。他開始明白，原來鄉(xiāng)愁不分國界，不論是中國人還是外國人，身處他鄉(xiāng)，那份對(duì)家的渴望與思念都是相同的?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)”，張九齡的詩句讓他感受到人類情感的共通性，即使我們身處世界的不同角落，仰望的是同一輪明月，心中涌動(dòng)的情感也是相通的。這種跨越國界、文化的共鳴，讓他感到溫暖而親切。

“在貴州大學(xué)求學(xué)的這段時(shí)光里，我不僅學(xué)會(huì)了很多古詩詞背后的深意，更通過古詩詞這座橋梁，感受到了中華文化的博大精深和人類情感的偉大力量。每當(dāng)夜深人靜，我總會(huì)想起那些古詩，它們?nèi)缤驳男浅?，照亮了我前行的道路，也讓我更加珍惜在異國他鄉(xiāng)的每一天?！睆埖陆母形颍屛覀兏羁痰馗惺艿浇?jīng)典的強(qiáng)大感染力和影響力。

國際學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的方法

教授和指導(dǎo)國際學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，有助于他們從經(jīng)典中了解中國歷史、學(xué)習(xí)文化、提升語言、培養(yǎng)素養(yǎng)、滋潤心靈、陶冶情操。國際學(xué)生學(xué)好經(jīng)典，也會(huì)成為推動(dòng)中華文化海外傳播、塑造和展現(xiàn)中國形象的重要依托和使者。然而，無論對(duì)教師還是國際學(xué)生而言，教授和學(xué)習(xí)經(jīng)典都不是一件容易的事，也會(huì)遇到意義難理解、對(duì)典故不熟悉等困擾和挑戰(zhàn)，需要循序漸進(jìn)、因材施教，課堂內(nèi)外學(xué)用結(jié)合，以多種教學(xué)方式實(shí)施。

課堂學(xué)習(xí)領(lǐng)悟經(jīng)典的語言之美。在中文教學(xué)中，從初級(jí)階段就應(yīng)開始教授國際學(xué)生一些淺顯易懂的經(jīng)典作品，如日常生活中常使用的成語、易讀易記的五言七言律詩、常見的典故等。筆者為中級(jí)水平的國際學(xué)生開設(shè)過“唐詩賞析”課程，選取淺顯易懂又意義雋永的唐詩，例如《登鸛雀樓》《鋤禾》《山行》《望廬山瀑布》等，指導(dǎo)國際學(xué)生進(jìn)行朗讀、背誦，讓國際學(xué)生了解當(dāng)代中國人依然會(huì)學(xué)習(xí)和欣賞這些經(jīng)典。

在高級(jí)階段，國際學(xué)生的語言水平和文化知識(shí)儲(chǔ)備有了較好的基礎(chǔ)，許多國際中文教材里選用了一些篇幅適中、難度相宜的經(jīng)典作為課文。教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)選擇有韻律且長度適中，便于自身在文化、情感上進(jìn)行理解的作品。教師不僅應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生理解經(jīng)典，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生使用經(jīng)典的能力。例如，在課堂上個(gè)人誦讀、對(duì)誦、解說、抄寫、進(jìn)行書法展示等，朗誦形式可以結(jié)合吟唱和表演，可為高級(jí)階段的國際學(xué)生開設(shè)“詩歌鑒賞與朗誦”課程。另外，可以指導(dǎo)學(xué)生排練一些片段，在課堂上進(jìn)行表演和展示，提升語言表達(dá)能力。

孟加拉國留學(xué)生妮魯在貴州大學(xué)留學(xué)期間，對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對(duì)經(jīng)典學(xué)習(xí)孜孜不倦。如今，作為一名本土中文教師，妮魯也在她的課堂上讓孟加拉國的學(xué)生學(xué)習(xí)、欣賞中國經(jīng)典，積極傳播中國文化。

教學(xué)中，應(yīng)將中國語言、文化、思想、藝術(shù)等融為一體，幫助國際學(xué)生學(xué)好經(jīng)典。筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，國際學(xué)生也掌握了中國“詩畫同源”的精髓，來自哈薩克斯坦的留學(xué)生愛月是一位多才多藝的女孩，她將古詩詞用圖畫的形式表現(xiàn)出來，她說，這樣不僅有美的意境，還能更深刻、更直觀地表達(dá)詩情畫意。

課堂之外體驗(yàn)經(jīng)典的文化之美?！皩W(xué)以致用”是教學(xué)的最高境界和要求，通過組織形式各異的活動(dòng)，讓國際學(xué)生將書本所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中，才能切身體會(huì)和理解經(jīng)典中蘊(yùn)含的文化之美。

貴州大學(xué)鼓勵(lì)國際學(xué)生參加中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的展示活動(dòng)和比賽，幫助他們更加深入地學(xué)習(xí)經(jīng)典、了解經(jīng)典、領(lǐng)悟經(jīng)典。俄羅斯姑娘緹婭娜從貴州大學(xué)新聞學(xué)專業(yè)碩士畢業(yè)后，現(xiàn)就職于貴州日?qǐng)?bào)當(dāng)代融媒體集團(tuán)，是集團(tuán)聘請(qǐng)的第一位外籍主播。能成為主播，與她在校期間通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典打下的堅(jiān)實(shí)語言和文化基礎(chǔ)密不可分。懷著對(duì)中國文化的摯愛，在留學(xué)期間，她不斷提升自己的中文水平和中國文化素養(yǎng)，除了課堂上專心致志地學(xué)習(xí)，更是積極參加各類表演和比賽，是舞臺(tái)上耀眼的“明星”。緹婭娜提到，每次參加朗誦比賽之前，老師都會(huì)單獨(dú)為參賽選手上關(guān)于中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典課，介紹參賽詩詞里的每一個(gè)詞，介紹每一首詩詞背后的故事，介紹詩人……雖然對(duì)外國人來說中國的詩句很難看懂，但是老師們的幫助讓緹婭娜更接近了優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，中國詩句中的每一個(gè)詞都會(huì)讓她思考，都能讓她看到詩人所講述的世界。

貴州大學(xué)鼓勵(lì)國際學(xué)生自學(xué)經(jīng)典。教師會(huì)推薦一些篇目，讓學(xué)生自學(xué)、誦讀、抄寫（例如用毛筆抄寫），開展“誦讀詩詞”活動(dòng)；教師還根據(jù)學(xué)生的興趣和中文水平，編輯經(jīng)典小冊(cè)子，如詩詞集、成語俗語集、短文佳句集等，讓國際學(xué)生選擇適合的內(nèi)容自修。來自法國的丁銘德是中國文化的“超級(jí)粉絲”，中國書法、國畫、太極、武術(shù)都有他拿得出手的“作品”，無論是學(xué)習(xí)還是展示經(jīng)典他都踴躍參與，并取得諸多佳績。在第二屆中華經(jīng)典誦寫講大賽中，貴州大學(xué)國際教育學(xué)院組織了包括丁銘德在內(nèi)的來自9個(gè)國家的9名留學(xué)生參賽，其誦讀的作品《問仁》獲得第二屆中華經(jīng)典誦寫講大賽“誦讀中國”經(jīng)典誦讀大賽一等獎(jiǎng)。《問仁》以從先秦到唐宋中國古代眾多經(jīng)典對(duì)“仁”的不同詮釋展開，通過穿插武術(shù)、舞蹈、樂器等表演來豐富節(jié)目形式。丁銘德在比賽現(xiàn)場手書“天下為公”，令在場的評(píng)委和觀眾贊嘆不已。

貴州大學(xué)在節(jié)慶活動(dòng)中融入中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的欣賞和展示。在端午節(jié)、中秋節(jié)慶祝活動(dòng)中，老師和學(xué)生一起識(shí)讀、誦讀和演唱與屈原及端午、中秋賞月有關(guān)的詩詞，如詩詞《屈原塔》《水調(diào)歌頭》，童謠《端午》等。通過排練節(jié)目，配上古典音樂，穿上傳統(tǒng)服飾，讓國際學(xué)生有身臨其境之感，能極大提升他們學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣和對(duì)經(jīng)典的領(lǐng)悟，加深國際學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和相關(guān)知識(shí)的了解。在國際教育學(xué)院舉辦的文化活動(dòng)中，留學(xué)生“經(jīng)典誦讀”總以驚艷的方式登場。在2023年6月20日的端午節(jié)活動(dòng)中，貴州大學(xué)國際教育學(xué)院的老師與來自巴基斯坦、柬埔寨和俄羅斯的學(xué)生共同打造了一場以屈原與《九歌》為主題的文化小劇場。國際學(xué)生們表示，單憑課堂學(xué)習(xí)很難理解經(jīng)典的意思，但通過老師的講解和自己參與表演，能更好理解其中的含義，提升了對(duì)經(jīng)典學(xué)習(xí)的興趣。

貴州大學(xué)還組織國際學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化氛圍濃厚的景點(diǎn)、堂館體驗(yàn)經(jīng)典。如貴州大學(xué)中國文化書院、貴陽孔學(xué)堂等。國際學(xué)生們穿上漢服，手捧書卷，仿佛穿越時(shí)空，走進(jìn)古代圣賢的世界。剛果（布）籍學(xué)生達(dá)石說，通過深入學(xué)習(xí)中國詩詞，去探索《詩經(jīng)》《論語》、唐詩、宋詞、元曲等背后的文化故事和情感，是一件非常有意義和美好的事情，期待有更多的人與自己一起品讀、欣賞和喜愛中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典。

國際學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典蔚然成風(fēng)

如今，很多國際學(xué)生培養(yǎng)院校以“經(jīng)典誦讀”為抓手，提升學(xué)生的語言文字應(yīng)用能力，引導(dǎo)他們親近經(jīng)典、熱愛經(jīng)典，自覺傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。貴州大學(xué)十分重視以經(jīng)典為內(nèi)容的教材及文化活動(dòng)，并取得可喜成效，在中華經(jīng)典誦寫講大賽，中國-東盟教育交流周的中華才藝展示、中華經(jīng)典誦讀大賽，“漢語橋”-“詩琳通公主杯”東盟國家來華留學(xué)生演講大賽等比賽和活動(dòng)中都有精彩表現(xiàn)。

在第五屆中華經(jīng)典誦寫講大賽“詩教中國”詩詞講解大賽中，印度籍留學(xué)生云旗在老師的悉心指導(dǎo)下，結(jié)合自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，深刻闡釋自己對(duì)中國傳統(tǒng)詩詞的感悟，誦讀作品《短歌行》并榮獲留學(xué)生組優(yōu)秀獎(jiǎng)。云旗通過比賽深深感受到了古詩詞的魅力和其所蘊(yùn)含的哲理，對(duì)曹操這首詩的理解更加深刻。詩中“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的感嘆，讓他思考人生的短暫與無常；而“何以解憂？唯有杜康”則讓他體會(huì)到古人面對(duì)困境時(shí)如何尋求自我安慰?！霸跍?zhǔn)備過程中，我查閱了大量的資料，不僅僅是對(duì)詩詞本身的解讀，還包括它的歷史背景和曹操的生平事跡。比賽過程中，大家各抒己見，有些觀點(diǎn)令我耳目一新，讓我意識(shí)到，每個(gè)人對(duì)詩詞都有自己獨(dú)特的理解方式。比賽不僅是對(duì)我知識(shí)和表達(dá)能力的考驗(yàn)，更是一個(gè)與他人交流、互相學(xué)習(xí)的寶貴機(jī)會(huì)?！痹破煺f。

2024年11月，由貴州省教育廳、共青團(tuán)貴州省委共同主辦，貴州大學(xué)國際教育學(xué)院承辦，以“留學(xué)中國行，書香滿校園；黔中書聲朗，架設(shè)文化橋”為主題的貴州省國際學(xué)生“誦讀中華經(jīng)典，感悟中國智慧”書香校園展演活動(dòng)舉行。參加活動(dòng)的留學(xué)生來自18個(gè)國家，作品選材內(nèi)容涵蓋中醫(yī)藥經(jīng)典著作、中華經(jīng)典詩詞、中國近現(xiàn)代詩歌等，在來黔留學(xué)生中掀起“學(xué)習(xí)經(jīng)典、誦讀經(jīng)典”的熱潮。

一直以來，貴州大學(xué)國際教育學(xué)院始終將中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典與國際學(xué)生日常教育教學(xué)管理工作有機(jī)融合，積極推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)，組織國際學(xué)生參加各類中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典相關(guān)競賽及活動(dòng)，增強(qiáng)國際學(xué)生對(duì)中國故事的“參與度”；利用師資優(yōu)勢(shì)切實(shí)推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化教學(xué)工作，把中國詩詞文化融入教學(xué)實(shí)踐中，讓國際學(xué)生讀懂中國詩詞，聽懂中國故事，提升他們講述中國故事、傳播中國聲音的能力，在激發(fā)國際學(xué)生探究中華傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化認(rèn)同感方面起到了積極作用，為國家語言文字的推廣貢獻(xiàn)力量。

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典獨(dú)特的氣度和神韻，是中華文明薪火相傳的重要基石，是當(dāng)代中國貢獻(xiàn)給世界的精神力量。國際中文教育工作者要?jiǎng)?chuàng)新方式方法，守護(hù)、凝練、傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓“經(jīng)典”活起來、傳下去、走出去，讓世界看到聽到中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的獨(dú)特魅力和不朽生命力。（作者張成霞系貴州大學(xué)國際教育學(xué)院教授、貴州大學(xué)東盟研究院專職研究員、漢語國際教育專業(yè)碩士生導(dǎo)師；梁雪系貴州大學(xué)國際教育學(xué)院副院長；黃媛系貴州大學(xué)國際教育學(xué)院教師。本文為2023年度高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目[國別項(xiàng)目]：“留學(xué)貴州”品牌構(gòu)建及傳播研究[課題編號(hào)：23RWGB002]成果。本文圖片由貴州大學(xué)國際教育學(xué)院提供）

來源：《神州學(xué)人》（2025年第3期）