別怕兒童犯錯(cuò)，錯(cuò)誤本身就是教育的著力點(diǎn)

著名兒童教育心理學(xué)家阿德勒說(shuō)：“在人類心理發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)各種錯(cuò)誤是不足為奇的?！?/span>

人無(wú)完人，何況兒童？?jī)和稿e(cuò)，不可避免且不可或缺。正因如此，“兒童無(wú)錯(cuò)”才有價(jià)值、有意義。

所謂“兒童無(wú)錯(cuò)”，是教育者對(duì)兒童犯錯(cuò)所持有的態(tài)度。我們要認(rèn)識(shí)到：犯錯(cuò)是兒童的特點(diǎn)和權(quán)利，兒童犯錯(cuò)是有意義的學(xué)習(xí)所必不可少的。

兒童是未成年人，無(wú)論其生理發(fā)展還是心理發(fā)展都不成熟，而且缺乏生活經(jīng)驗(yàn)。由于辨認(rèn)和自控能力比較弱，他們有時(shí)不明白規(guī)則，有時(shí)忘記控制自己，有時(shí)難以控制自己，因此犯錯(cuò)是兒童的特點(diǎn)，犯錯(cuò)是兒童的權(quán)利。

孩子學(xué)走路會(huì)摔跤，摔跤是孩子學(xué)走路的特點(diǎn)和權(quán)利；孩子牙牙學(xué)語(yǔ)把“叔叔”喊成“fufu”，發(fā)音不精準(zhǔn)是孩子學(xué)說(shuō)話的特點(diǎn)和權(quán)利；小孩吃飯打壞了碗、玩耍時(shí)不慎打碎了花瓶等，都是孩子的權(quán)利。

有人對(duì)此不理解，只因其對(duì)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)不甚了解。如果我們知道，兒童五歲以前手指的小肌肉還很不發(fā)達(dá)，就不會(huì)為五歲的小孩吃飯不慎摔壞了碗而責(zé)罵他，更不會(huì)著急地要五歲孩子用筆在田字格里練習(xí)寫字甚至練習(xí)素描。

心理學(xué)上把出生后到18歲都稱為兒童期，我們習(xí)慣上把3—14歲的孩子稱為兒童。兒童心理發(fā)展的不成熟性在青春期兒童身上的體現(xiàn)尤為明顯。青春期兒童迎來(lái)身體發(fā)展的第二個(gè)高峰，巨大的身體變化帶來(lái)巨大的心理變化，很容易引發(fā)青春期兒童自身內(nèi)部的身心沖突及與他人的沖突。我們能理解和體諒成人更年期的言行失常及情緒沖動(dòng)，我們更應(yīng)該理解和原諒青春期兒童的言行失常及情緒沖動(dòng)，因?yàn)橄啾容^而言，青春期兒童比更年期成人缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，而且更難以控制自己的情緒。

“人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉?！?/span>

允許兒童犯錯(cuò)，目的是期待、引導(dǎo)兒童改錯(cuò)，使兒童從錯(cuò)誤走向正確，由不完善逐步接近完善。“受教育者的每次犯錯(cuò)，都有改則受益與不改受害兩種可能，教育的作用就在于幫助受教育者從改錯(cuò)中受益。”兒童就是在不斷犯錯(cuò)誤、不斷改正錯(cuò)誤中逐漸成長(zhǎng)、成熟起來(lái)的。

皮亞杰認(rèn)為，錯(cuò)誤是有意義的學(xué)習(xí)所必不可少的。錯(cuò)誤對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，具有不可或缺的學(xué)習(xí)與發(fā)展意義。

首先，兒童犯錯(cuò)本身就是教育資源，應(yīng)該好好利用。產(chǎn)生錯(cuò)誤并不意味著失敗，而只表明它是學(xué)習(xí)過(guò)程中一個(gè)有機(jī)而重要的部分。通過(guò)思考這些錯(cuò)誤是如何發(fā)生的，兒童得以學(xué)到新東西，并發(fā)展一些策略來(lái)對(duì)付以后出現(xiàn)的問(wèn)題。學(xué)習(xí)的緩慢，并不是一種失敗，而只表明兒童需要特殊的幫助。

蘇霍姆林斯基告誡過(guò)我們，正常的教育與懲罰是無(wú)緣的。如果輕易用處罰的方式“消滅”錯(cuò)誤，產(chǎn)生錯(cuò)誤的根源不僅沒(méi)有被消滅，而且錯(cuò)誤的意義也被處罰所消解，從而使教育失去了著力點(diǎn)。正如不要輕易用退燒藥，退燒藥只是讓發(fā)燒的癥狀消失，卻容易讓我們忽視對(duì)發(fā)燒癥結(jié)的診療。

“孩子的錯(cuò)誤”不是“錯(cuò)誤的孩子”，孩子有了錯(cuò)誤，不等于說(shuō)整個(gè)孩子就完全錯(cuò)了，孩子的錯(cuò)誤只要化解得好，往往能成就優(yōu)秀的孩子。就像大禹治水，不是堵，而是疏，讓孩子學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中的錯(cuò)誤自然暴露，把這些錯(cuò)誤視作寶貴的教育資源，引導(dǎo)孩子糾錯(cuò)前行。華應(yīng)龍老師的“化錯(cuò)教學(xué)”就主張把課堂教學(xué)中的差錯(cuò)化為教學(xué)資源，相機(jī)融入后續(xù)的教學(xué)過(guò)程中，“化腐朽為神奇”，變“事故”為“故事”。

何況有些錯(cuò)誤并非錯(cuò)誤，只是尚未正確地發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。尤其是兒童的一些“異想天開”，切不可輕易予以打擊甚至扼殺。筆者曾聽一位小朋友說(shuō)：“要是能把太陽(yáng)光里的紫外線灌進(jìn)自來(lái)水管，那媽媽用水洗菜、洗衣服不就可以消毒了？”依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)水平，這位小朋友的想法確實(shí)有點(diǎn)不切實(shí)際，但誰(shuí)能斷言這是永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的科學(xué)幻想？

兒童犯錯(cuò)千萬(wàn)不能歸結(jié)為其有頑劣的本性，反而更應(yīng)該看成是其成長(zhǎng)過(guò)程中遭遇迷?；蛘呃Щ髸r(shí)無(wú)意識(shí)發(fā)出的求助信號(hào)。從這個(gè)意義上說(shuō)，當(dāng)兒童學(xué)習(xí)遇到困難或者出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，我們不僅不能輕易放棄，更不能訓(xùn)斥指責(zé)，而應(yīng)該把錯(cuò)誤當(dāng)作學(xué)習(xí)的資源，引導(dǎo)幫助兒童持續(xù)進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)探索。

其次，兒童犯錯(cuò)也是教育者進(jìn)行反思的寶貴資源。拿學(xué)生“違規(guī)”來(lái)說(shuō)，學(xué)生的“違”固然不對(duì)，但是有時(shí)候也有必要對(duì)“規(guī)”進(jìn)行反思審視。春節(jié)后我們搬進(jìn)了新校園，全校數(shù)千名學(xué)生，雖然已經(jīng)有一個(gè)足球場(chǎng)、四個(gè)籃球場(chǎng)，卻只有一個(gè)排球場(chǎng)，學(xué)生因?yàn)闋?zhēng)奪排球場(chǎng)時(shí)而發(fā)生沖突。學(xué)生向我反映情況，建議再開辟一塊排球場(chǎng)，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)在單雙杠場(chǎng)地附近有一塊空的場(chǎng)地。我們到現(xiàn)場(chǎng)查看，發(fā)現(xiàn)要開辟排球場(chǎng)會(huì)有一些安全隱患，不過(guò)經(jīng)過(guò)努力是可以消除的。在有關(guān)處室的協(xié)作努力下，最終消除安全隱患，開辟了新的排球場(chǎng)。在學(xué)校，這種學(xué)生觸發(fā)的對(duì)“規(guī)”的反思審視，不僅讓學(xué)生需求得到滿足，也促使我們和學(xué)生一道發(fā)展成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)校工作再上新的臺(tái)階。

最后，需要指出的是，“兒童無(wú)錯(cuò)”觀并非否認(rèn)兒童過(guò)錯(cuò)的客觀存在，也不是要掩飾、包庇兒童的過(guò)錯(cuò)，更不是忽視、縱容兒童的錯(cuò)誤，尤其不能對(duì)一些嚴(yán)重的、對(duì)兒童身心有害甚至是致命的錯(cuò)誤發(fā)生聽之任之。相反，我們要對(duì)兒童的錯(cuò)誤的可能性保持警惕，要有預(yù)判，要防范嚴(yán)重錯(cuò)誤的發(fā)生，這里所說(shuō)的“兒童無(wú)錯(cuò)”更應(yīng)是指我們成人對(duì)待兒童客觀存在的過(guò)錯(cuò)應(yīng)該持有的主觀態(tài)度。這種態(tài)度會(huì)使教育者變得寬容，會(huì)使教育者冷靜而有效地引導(dǎo)兒童發(fā)展，對(duì)兒童發(fā)展積極期待和耐心等待，包容兒童在改正錯(cuò)誤過(guò)程中出現(xiàn)的反復(fù)，耐心等待兒童在反復(fù)中前進(jìn)。寬容是一種美德，寬容是愛(ài)心和同情心的體現(xiàn)，兒童對(duì)寬容的感受和體會(huì)也有利于兒童寬容美德的形成。

兒童犯錯(cuò)，成人思過(guò)。“兒童無(wú)錯(cuò)”，共同進(jìn)步。

（崔學(xué)鴻 作者系廣東省深圳市第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)）

《人民教育》2023年第10期，原題為《兒童無(wú)錯(cuò) 共同進(jìn)步》