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開拓現(xiàn)代語文閱讀教學改革之路

發(fā)布時間:2024-10-25 作者:管賢強 任蘇民 來源:中國教育報

 

  編者按

  葉圣陶先生是著名的文學家、教育家、出版家和社會活動家,是新中國語文教育的奠基者之一。2024年10月28日是葉圣陶誕辰130周年,課程周刊特約請專家撰文,探討葉圣陶相關教育思想的價值意蘊及對今天教學改革的啟示,以饗讀者。

  語文教材無非是個例子,憑借這個例子要使學生能夠舉一反三,練習閱讀和作文的熟練技巧

  要養(yǎng)成閱讀能力,非課外多看書籍不可。課本只是舉出些例子,以便指示、說明而已

  教育是什么,往簡單方面說,只有一句話,就是養(yǎng)成良好的習慣。養(yǎng)成閱讀習慣、培植閱讀能力

  葉圣陶從1912年初開始做小學教師,一生從事教育工作將近80個春秋。他立足中國傳統(tǒng)語文教育的變革實踐,對語文教學特別是閱讀教學進行長期、深入的改革探索,構(gòu)建了現(xiàn)代語文閱讀教學目標和模式,形成了具有中國特色的語文閱讀教學思想,開拓了我國現(xiàn)代語文閱讀教學改革之路。

  以下,筆者就從三個方面探討葉圣陶閱讀教學思想的發(fā)展軌跡及對現(xiàn)代語文閱讀教學改革的啟示和貢獻。

  現(xiàn)代語文閱讀教學目標的確立

  確立現(xiàn)代語文閱讀教學目標,就是要摒棄舊式教育利祿主義的閱讀教學目標。在葉圣陶看來,舊式教育“守著利祿主義:讀書作文的目標在取得功名”。這種讀書是面向少數(shù)人的精英主義教育,也是利祿主義的功利之教。在利祿主義和功利主義下,作文的反復練習、多次修改被視為“有用”的。閱讀教學要有用,就需要為寫作、為考試服務。這種閱讀讓學生學會了模仿迎合,是缺乏精神和靈魂的閱讀、與情思涵養(yǎng)無關的閱讀、與文化傳承無關的閱讀,也是與學生終身受用絕緣的閱讀。

  不同于利祿主義的閱讀教學目標觀,在葉圣陶看來,閱讀教學具有獨特的基礎作用,它是寫作教學的基礎,還是各科學習的基礎,更是學生今后工作生活、終身學習的基礎。因此,培養(yǎng)學生適應終身閱讀需要的閱讀能力、幫助學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣,是閱讀教學的主要目標。無論是他所言的“養(yǎng)成閱讀書籍的習慣、培植欣賞文學的能力”,還是他提及的“語文課程的‘講讀’擔負著三重任務”“養(yǎng)成閱讀習慣、培植閱讀能力”,都是其閱讀教學目標的核心內(nèi)容。對于“養(yǎng)成習慣”與“培植能力”孰輕孰重,他更加看重“養(yǎng)成閱讀習慣”。葉圣陶認為:“歷練到了成了習慣,才算有了這種能力?!薄耙回灥哪康脑陴B(yǎng)成閱讀的好習慣,加強閱讀能力,一輩子受用?!痹谒磥恚伴喿x習慣”是內(nèi)容,“養(yǎng)”是手段,“成”是目的,養(yǎng)成習慣本質(zhì)上便是幫助人們建立起一套具有積極意義的、自動運轉(zhuǎn)的系統(tǒng),讓閱讀成為日常習慣、生活方式和價值追求,這樣就從外在的約束轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的需求,實現(xiàn)閱讀的自覺、閱讀的自由。這里的閱讀習慣,簡單概括來講,主要包括有效利用工具書、參考資料的習慣,善于看序文和目錄的習慣,勤于下批加注、提要鉤玄的習慣,善于做摘錄和記筆記的習慣,敢于質(zhì)疑問難、獨立思考的習慣等。

  現(xiàn)代語文閱讀教學模式的構(gòu)建

  為了實現(xiàn)“養(yǎng)成閱讀習慣、培植閱讀能力”的閱讀教學目標,就需要發(fā)揮學生學習的主體性,發(fā)揮閱讀教學引導學生獨立閱讀的本質(zhì)功能。葉圣陶總結(jié)我國課程改革的實踐經(jīng)驗,提出了精讀指導和略讀指導兩種課型。無論是精讀指導的“預習指導”“課內(nèi)討論指導”“練習指導”,還是略讀的“讀書前指導”“組織學生閱讀、參考、研究并做筆記”“課內(nèi)報告并討論”“讀書成績考查”,都內(nèi)含課前嘗試預習、課堂討論交流、課后歷練應用為主要環(huán)節(jié)的基本教學模式和結(jié)構(gòu)。

  課前嘗試自學。課前嘗試自學,即是預習。預習的本意是要讓學生先自己讀、自己思考。“他們動了天君,得到理解,當討論的時候,見到自己的理解與討論結(jié)果正相吻合,便有獨創(chuàng)成功的快感;或者見到自己的理解與討論結(jié)果不甚相合,就作比量短長的思索;并且預習的時候絕不會沒有困惑,困惑而沒法解決,到討論的時候就集中了追求解決的注意力。這種快感、思索與注意力,足以鼓動閱讀的興趣,增進閱讀的效果,都有很高的價值”。在具體的操作方法上,預習不僅需要學生自主閱讀、自主預習,還需要教師的引導。預習形式多種多樣,可以通讀課文來了解領會內(nèi)容,可以通過查閱工具書來認識生字生語,可以通過做標記明確主要部分和有力部分,可以通過閱讀參考資料、記筆記、提問題等加深對內(nèi)容的理解。預習時間靈活多樣,可以在課外進行,也可以在課堂進行。預習方式可以整單元進行,也可以按課文進行。教師的引導隨時隨機進行。為了激發(fā)預習動機,教師可以創(chuàng)設情境,誘導學生激發(fā)對特定新內(nèi)容的求知欲和嘗試心理;為了解決學生預習時茫然無處下手的問題,教師可以給學生預習提示和預習任務;為了幫助學生開展預習,教師應該劃一個預習范圍,提出一些問題,指點一下方法,進行檢查督促,開展個別指導。經(jīng)由自讀引導,學生閱讀的主動性得到了發(fā)揮,有利于閱讀習慣的養(yǎng)成和閱讀能力的培植。

  課堂交流討論。課堂交流討論是集體的閱讀,它不僅能對預習過程中個體閱讀進行“糾正”“補充”和“闡發(fā)”,還使得學生的閱讀“涵咀得深,研討得熟”。學生在討論交流中獲得切磋琢磨的實益,這種獲得感會有利于培養(yǎng)閱讀習慣。在討論交流的內(nèi)容上,在葉圣陶看來,討論交流議題應內(nèi)含學習重點、學習難點、學習困惑、學習錯誤點。在《國文百八課》中,討論交流關注文章學的相關內(nèi)容,從內(nèi)容和形式上進行探求?!段男摹贰毒x指導舉隅》和《略讀指導舉隅》中,討論交流因文而異、因語體而異、因文體而異、因作者而異。以《文心》為例,在對溫庭筠和辛棄疾兩首《菩薩蠻》的討論交流中,師生明確“溫飛卿的一首似乎是以境為內(nèi)容的,辛棄疾的一首似乎是以情為內(nèi)容的”。這些討論交流題,難易適中、少而具體、角度多樣、化大為小、從現(xiàn)象入手、抓住本質(zhì)。

  在討論交流的方法上,葉圣陶認為,討論交流要有準備、有規(guī)范、有指導,要與誦讀感悟結(jié)合。討論交流離不開積極的準備。這里的準備有觀念準備,教師應擺脫重講解的觀念,發(fā)動學生獨立思考和獨立閱讀;這里的準備還有預習準備,預習要充分;這里的準備還需要學生在平時具有討論問題發(fā)表意見的習慣。討論交流離不開規(guī)范。這里的規(guī)范要求學生能做到“聽取人家的話,評判人家的話,用不多不少的話表白自己的意見,用平心靜氣的態(tài)度比勘自己的與人家的意見”。這里的規(guī)范要求教師改變師講生聽的狀態(tài),讓學生與學生、學生與教師多通道交流,彼此啟發(fā),每個人的思維都處在最活躍、最開放的狀態(tài),相互碰撞,相互補充。討論交流離不開教師指導。其中,教師的角色是組織領導者、主持討論者,是排列程序者、提出問題者,還是評判者和訂正者,更是歸納討論結(jié)果者、結(jié)束討論者。教師的責任是“因勢利導、把討論引向深入,啟發(fā)學生自求自索”“凡是學生能干的事,教師不要越俎代庖。對于學生的糾正、補充、闡發(fā),教師要加以確認或進一步說明”,“有錯誤給予糾正,有疏漏給予補充,有疑難給予闡明”。教師的指導,特別是“講”,要講得客觀,“就國文教學應有的觀點說話”;要講得簡明,“簡單扼要講這么五分十分鐘”;講了要有總結(jié),“發(fā)揮完畢的時候,給學生一個簡明的提要”;講要注意時機,“要在學生走不通的時候,才給他們扼要點明”。討論交流還要與誦讀感悟結(jié)合。葉圣陶認為“唯有不忽略討究,也不忽略吟誦,那才全而不偏”。吟誦對于討論交流的意義在于:“吟誦的時候,對于討究所得的不僅理智地了解,而且親切地體會,不知不覺之間,內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了,這是最可貴的一種境界?!?/p>

  課后練習應用。要讓閱讀成為一種習慣和生活方式,除了嘗試學習和討論交流外,還需要學生將閱讀方法進行應用拓展,最終養(yǎng)成好的閱讀習慣。在葉圣陶看來,練習應用有課內(nèi)和課外之分,他最為重視的是課后的應用拓展,由五部分組成。

  其一,從普通文拓展為文藝文,是運用拓展閱讀經(jīng)驗的過程。文藝鑒賞當然要從“透徹地了解語言文字入手”,但是更要了解字詞中的意義和情味,這就需要在“生活中隨時留意,得到真實的經(jīng)驗”,還要對語言文字具有“靈敏的感覺”。其二,從精讀拓展為略讀,他以大人教孩子學走路作喻,“學生從精讀而略讀,譬如孩子學走路,起初由大人扶著牽著,漸漸的大人把手放了,只在旁邊遮攔著,替他規(guī)定路向,防他偶或跌交(現(xiàn)在多寫作摔跤)?!逼淙瑥钠麻喿x拓展為整本書閱讀。在《國文科之目的》中,他認為:“要養(yǎng)成閱讀能力,非課外多看書籍不可。課本只是舉出些例子,以便指示、說明而已。”其四,從語文學科閱讀拓展為跨學科閱讀??苾?nèi)教材“有定量,雖足使兒童感興趣,尚不能厭足”,日常生活中的閱讀是跨學科閱讀,“此等書籍,但須泛覽,不必精讀。然足以補充,可為參考,功用很大”。其五,從書本閱讀拓展為生活閱讀?!霸谡n內(nèi),閱讀的是國文教本。那用意是讓學生在閱讀教本的當兒,培養(yǎng)閱讀能力。憑了這一份能力,應該再閱讀其他的書,以及報紙雜志等等。這才可以使閱讀能力越來越強。”

  葉圣陶現(xiàn)代語文閱讀教學模式的構(gòu)建,摒棄了舊式教育中講解主義的閱讀教學模式。講解主義的閱讀教學模式,其方式為“逐句逐句地講”,其結(jié)果是完全否定了學生的閱讀主體地位,代替了學生親身經(jīng)歷、主動探究的閱讀。學生在閱讀教學中“若不參考,分析,比較,演繹,歸納,涵泳,體味,哪里會‘真知’讀?哪里會‘真能’讀?”在這一講一聽之間,學生是不可能真正學會閱讀、養(yǎng)成閱讀習慣、獲得切合生活實際的真知真能的。

  現(xiàn)代語文閱讀教學思想的發(fā)展

  當前,探索基于核心素養(yǎng)的閱讀教學,需要繼承和發(fā)展以葉圣陶為代表的著名教育家的閱讀教學思想,重新發(fā)現(xiàn)葉圣陶閱讀教學思想對我國當代語文教學改革的重要指導意義。

  從閱讀教學目標看,葉圣陶處在新舊教育的變局中,他試圖突破利祿主義和功利主義的閱讀教學思維模式,力圖培養(yǎng)獨立的閱讀者、適應社會的閱讀者、終身的閱讀者。當下,站在未來數(shù)字化智能化變革的門檻上,閱讀教學需要進一步突破“考試中心”“分數(shù)中心”的功利主義閱讀教學思維模式,重新思考我們需要培養(yǎng)何種閱讀者。在語文課程改革中,我們應讓學生“學會運用多種閱讀方法,具有獨立閱讀能力”“喜歡閱讀,感受閱讀的樂趣”,“通過閱讀、比較、推斷、質(zhì)疑、討論等方式”“養(yǎng)成勤學好問的習慣”。不難看出,優(yōu)秀的閱讀者當然是獨立的閱讀者、適應社會的閱讀者、終身的閱讀者,還是樂于閱讀者、主動閱讀者、流暢閱讀者、深度閱讀者和創(chuàng)新閱讀者。這些觀點,既有對葉圣陶閱讀教育思想的繼承,也有發(fā)展。

  從閱讀教學方法看,葉圣陶突破逐字逐句講解的方式,構(gòu)建了“嘗試自學—交流討論—練習應用”的現(xiàn)代閱讀教學模式,使得閱讀教學呈現(xiàn)嶄新面貌。就教師、閱讀內(nèi)容、學生三者關系看,其閱讀教學思想倡導學生基于自己的獨立閱讀、預先學習,帶著對閱讀內(nèi)容的思考、疑惑和見解走向課堂、走向教師,讓教學成為師生討論交流的對話互動空間。就閱讀教學的教與學關系看,嘗試學習注重學生先學,順勢指導,注重教師后教,這樣的閱讀教學是先學后教、以學定教、多學少教的閱讀教學。就閱讀教學的師生關系看,更加注重從教師的講授轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生獨立閱讀,把教轉(zhuǎn)化為引導和幫助學生學,真正實現(xiàn)“教是為了達到不需要教”的理念。就閱讀教學的生生關系看,注重學生的獨立學習,更注重合作性學習。在討論與交流中實現(xiàn)認識的深刻、思維的活躍、激發(fā)彼此的靈感、碰撞新穎的觀點,實現(xiàn)閱讀收益的增值。就閱讀教學的課內(nèi)和課外關系看,打開了閱讀教學的場域,這為略讀、整本書閱讀、跨學科閱讀、生活閱讀、自由閱讀等提供了多種可能,也為閱讀習慣的養(yǎng)成、閱讀能力的培養(yǎng)提供了練習的機會??傊?,葉圣陶的語文閱讀教學思想,對核心素養(yǎng)下的閱讀教學變革具有重要的指導價值。當下的語文課程改革中,無論是整本書閱讀、跨學科學習,還是教讀、自讀,都可以從葉圣陶的閱讀教學思想中獲得深刻的啟示。

  當前,閱讀教學中的“應試主義”和“反復講解”的現(xiàn)象仍然存在。如何讓學生獲得“真知真能”?葉圣陶的閱讀教學思想,有其長久的生命力。把閱讀的權(quán)利、學習的權(quán)利讓給學生,激發(fā)學生閱讀學習的興趣,培養(yǎng)學生閱讀的能力,引導學生自主閱讀、生活閱讀、跨學科閱讀、整本書閱讀,這些也是語文課程核心素養(yǎng)培育的應有之義。

  (作者分別系南京師范大學教師教育學院教育學博士、副教授,蘇州大學教育學院教授、江蘇省葉圣陶教育思想研究所所務委員)

  視覺中國 供圖

《中國教育報》2024年10月25日 第05版

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