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中國古塔,不倒的靈魂

發(fā)布時間:2024-01-19 作者:申士 來源:中國教育報

在平原上,在古木間,在長河之畔,在高山之巔……中國古塔,總是遺世獨(dú)立、脫俗超凡,自成一景、直刺云天。它們百年不倒,它們千載不坍。縱有酷暑烈日暴曬,雷電炮火摧殘,它們?nèi)皂旓L(fēng)冒雨地矗立著、高聳著,靜聽人間興衰故事,俯瞰過往紅塵云煙。

據(jù)說,從東漢到清末,中國修建的塔在10萬座以上,全國現(xiàn)存的古塔也有數(shù)千座之多。作為政治宗教、歷史文化、建筑營造、技術(shù)藝術(shù)、史學(xué)美學(xué)等方面頗具價值的歷代遺存,雖然每一座塔都各不相同,但它們都站似筆直的碑碣、立如不朽的書簡,記載著歷史,啟迪著人生,都彌足珍貴,都值得駐足觀看、挖掘探秘、仔細(xì)考究。

我愛看的古塔大多散落在荒郊野外,或矗立在破寺殘剎中,或藏匿于深山,或隱蔽于密林。它們?;蓓斕?、身傾檐落,乃至枯木遮體、茅草滿脊。但也正因如此,才更具原始古樸的野性、光陰深邃之滄桑?!八筛采降罾洌ú叵愤b?!鄙n山落照下,瑟裹西風(fēng)里,漫天大雪中,真是繁華落盡雨打風(fēng)吹去,情注心頭酸甜苦辣來。塔前,是人跡罕見、形單影只;塔后,是亂云飛渡、鴉犬偶鳴。柰苑桑門,不曉地為何處;福舍梵輪,哪知今夕何夕。過去的皇權(quán)富貴已成為改朝換代的落魄公子,往昔的法咒威嚴(yán)只剩下袒胸露臂的草莽英雄。

30年前,在清冷的青海塔爾寺,我看到8座白塔一字排開,講述著不同的佛經(jīng)故事。20年前,在嵩山腳下仰觀北魏嵩岳寺塔,細(xì)數(shù)這15層密檐式磚塔怎樣刻下1500年的風(fēng)雨年輪。10年前第一次到陜北,伴著延河的風(fēng),仰望這唐代寶塔,耳畔充滿了《延安頌》宏壯的交響,一時間不禁血脈僨張熱淚滿眶。

殘破坍塌的古塔常呈現(xiàn)出一種出人意料的絕美。立身塔下,有一種“花界傾頹事已遷,浩歌遙望意茫然。江山王氣空千劫,桃李春風(fēng)又一年”的驚嘆與感慨。一年前,當(dāng)我登上開封東南的古繁臺,第一眼看到開封繁塔時便為之震撼,直欲伸出雙手與之相握,口中也不禁喃喃——相見恨晚!

這是一座籌建于北宋開寶中期,竣工于北宋淳化元年(990年),由民間集資用了約20年時間才打造而成的等邊六角形寶塔,原名興慈塔,因其建于北宋皇家寺院天清寺內(nèi),又叫天清寺塔。時值正午,塔前唯我一人。靜靜地仰望塔內(nèi)外壁鑲嵌的100多種7000余尊磚雕佛像,不禁怦然心動,眼花繚亂,目瞪口呆。一時間,仿佛有無限的故事彌漫開來又壓頂而至,讓人無法呼吸。感謝細(xì)心的修繕者管理人,將有關(guān)繁塔的歷代古詩鐫刻于雕欄之上,讓后人再感東京汴梁的詩風(fēng)詞雨、盛世繁華。北宋詩人石延年曾春游至此,吟出“臺高地迥出天半,瞭見皇都十里春”的名句,從此讓“繁臺春色”成為“汴京八景”之一。

繁塔位于開封南郊機(jī)場附近。我看見最新型軍機(jī)從繁塔頭頂呼嘯而過,那聲音巨大而急迫,穩(wěn)重而堅(jiān)定,如雷霆般滾動、霹靂般碾軋。那畫面古老而年輕,正統(tǒng)而新銳,如夢幻般神奇。也許,這就是久蓄歷史深處迸發(fā)而出的強(qiáng)大力量,是飛越千年震撼寰宇的復(fù)興交響!

從古至今,塔也成為人們吟詩作畫、音樂創(chuàng)作、撰寫文章的自然主角和靈感源泉。唐代詩人盧綸在《宿定陵寺》里寫“古塔荒臺出禁墻,磬聲初盡漏聲長”。善于推敲的賈島吟出“誦經(jīng)千紙得為僧,麈尾持行不拂蠅。古塔月高聞咒水,新壇日午見燒燈”的佳句。王安石更是有首寫塔的名詩:“飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。”蘇軾登塔則有感懷:“老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題。”

過去的塔多是可以登臨的,更上一層樓,風(fēng)景變得更為壯闊高遠(yuǎn)。于是乎,僅一個長安慈恩寺塔(今西安大雁塔),就引來了無數(shù)文人詩興大發(fā),名篇頻出。當(dāng)然,這也絕不是一座普通的塔,而是淵源于古印度僧人掩埋墜雁之塔,是典藏?zé)o價之寶貝葉經(jīng)之塔,是高宗皇帝題記之塔,是吳道子、王摩詰作畫之塔。

那是一場多么豪華的大唐高人韻士之清秋雅集,多么才華橫溢又光芒四射的詩歌大賽??!唐天寶十一年(752年),邊塞詩人岑參自安西回京述職后,便一身輕松地邀請高適、薛據(jù)、杜甫、儲光羲等一眾詩友郊游慈恩寺。那應(yīng)該是一個秋高氣爽的早晨吧,情投意合、互為知己的才子們游寺見塔,觸景生情,遂吟詩唱和。高適首唱,作《同諸公登慈恩寺塔》,接著杜甫、儲光羲也詩如泉涌寫下同題詩。杜甫寫:“高標(biāo)跨蒼天,烈風(fēng)無時休……七星在北戶,河漢聲西流……”儲光羲揮筆:“金祠起真宇,直上青云垂……虛形賓太極,攜手行翠微……”岑參興致最高,長詩一氣呵成:“塔勢如涌出,孤高聳天宮。登臨出世界,磴道盤虛空。突兀壓神州,崢嶸如鬼工。四角礙白日,七層摩蒼穹……”

一座古塔,引來群賢畢至,勝友如云,舞文弄墨,佳作連篇。原來,塔不僅能藏經(jīng)禮佛,還能引發(fā)詩興。這個“附加”功能,恐怕連主持修建此塔的玄奘法師也意想不到吧。

塔不僅是詩,還是樂與畫。頗具靈感的詩人、畫家、樂者們,很早就發(fā)現(xiàn)了塔映水中的美妙并將其藝術(shù)化地創(chuàng)作出來。喜歡題詩的乾隆皇帝南巡回京,看見大運(yùn)河畔燃燈塔在夕陽下映入河中的倒影,便提筆寫下了“郡城塔影落波尖”的詩句。而《讓我們蕩起雙槳》這首歌里面,“海面倒映著美麗的白塔,四周環(huán)繞著綠樹紅墻”的白塔即北海公園的白塔——妙應(yīng)寺塔。據(jù)說,曲作者是帶著“紅領(lǐng)巾”們劃船時靈感突至,以膝為案速記下了這優(yōu)美的旋律。一個塔影成就了一首經(jīng)典好歌。

我曾順著木梯爬上唐薦福寺塔(今西安小雁塔)半邊殘破的塔頂,透過蒿草俯瞰長安古城,也曾在“五山十剎”之一的蘇州云巖寺塔旁看風(fēng)起劍池、霧吞虎丘。我到過道教圣地武當(dāng)山的九蓮塔、穆斯林禮拜的大同清真大寺雙月塔,也曾在日本京都、奈良,泰國曼谷,柬埔寨吳哥游寺觀塔,多多少少都能找到中國古塔的影子。在櫻花樹下、秀塔階前,我不禁想到:那一批批的遣唐使們,于渤海風(fēng)浪之上、大船寶舟之中,滿載而歸的豈止是佛經(jīng)與茶道、《樂書要錄》與《齊民要術(shù)》,也許還有大唐寶塔的圖紙吧?這讓東鄰引以為傲的法隆寺五重塔,從高聳的相輪到巨大的飛檐無不脫胎于大唐。

塔,作為一種信仰與寄托、傳承與偶像、旗幟與航標(biāo)、火炬與橋梁,早已涵蓋了儒釋道,融通了文史哲,跨出了中華門,點(diǎn)亮了山海路。

成千上萬座中國古塔,像銅鐵之柱、磐石之基,支撐起中華民族的脊梁?;蛘哒f它們自己就是華夏脊梁。它們以不同的身姿挺拔著、矗立著、偉岸著。每每看到它們,我都會駐足而望、敬意滿眼,就像看見“留取丹心照汗青”的文天祥,就像看見“空前的民族英雄”魯迅,就像看見林海雪原英勇殺敵的楊靖宇。

中國古塔,既是一種形象,又是一個符號;既是大美的物質(zhì),又是無限的精神。不管風(fēng)塵仆仆、精疲力盡的施主,還是曠野跋涉、深山苦尋的旅人,當(dāng)他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見那一簇塔影,聽見杳杳晚鐘和串串風(fēng)鈴,都將是怎樣的如釋重負(fù),何等的激動與歡欣!看見了塔,就看見了希望,看見了目標(biāo),看見了新生,看見了蛻變。

為了尋塔,多少人翻山越嶺踏破鐵鞋;為了拜塔,多少人不辭勞苦千里相會。2023年秋,我連續(xù)在嵩山看了嵩岳寺北魏塔、永泰寺隋塔、會善寺唐塔、大法王寺唐塔,或登高遠(yuǎn)觀,或穿林近仰,無不為它們的美所傾倒動容。當(dāng)初冬9點(diǎn)多鐘的陽光側(cè)照在法王寺塔上,竟然神奇般地呈現(xiàn)出一種我從未見過的玉質(zhì)般的顏色、潤度與美感,讓這座土黃色的古磚塔變成了一件玉雕作品。隨著不同的視角,塔身兩側(cè)的弧線也顯出無與倫比的微圓與曼妙。塔后是嵩山花崗巖的白色山體,再后是瓦藍(lán)的天空,塔剎頂上一只烏鴉鳴叫著飛來又飛走,那聲音回蕩在山野,仿佛從歷史的深處傳來。在如雨般明亮的冬光里,我不知待了多久,最后才十步九回頭,依依不舍地離去。

塔像迷宮,充滿了神秘感。為什么塔中藏塔?為什么地宮藏寶?為什么塔中葬虎(北京潭柘寺虎塔)?為什么塔頂會冒煙(山西新絳縣龍興寺塔)?為什么燕子總喜歡繞著古塔飛……一個個都是謎團(tuán)。與塔有關(guān)的故事傳說,最有名的恐怕就是《白蛇傳》了。雷峰塔初名黃妃塔,是吳越國王錢俶為供奉佛螺髻發(fā)舍利、祈求國泰民安而建。塔始建于北宋太平興國二年(977年),歷代重修。我們今天在西子湖畔看見的雷峰塔,是按原塔造型設(shè)計,重建于2002年。此塔實(shí)乃寶塔,深藏眾多燦爛,故事曲折纏綿。明代文人馮夢龍?jiān)谒摹毒劳ㄑ浴分栋啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》中,生動地講述了白素貞與許宣的故事。至于“水漫金山”,馮夢龍壓根兒只字未提;那白娘子兒子“仕林救母”,更是后代文人坊間美好的演義;魯迅又寫《論雷峰塔的倒掉》,同情被鎮(zhèn)壓在塔下的白娘子,討厭多管閑事的法海僧。

雷峰塔倒掉后,梁思成于1935年就提議按原樣重建,但直到2001年3月11日,全封閉發(fā)掘雷峰塔遺址地宮的作業(yè)才開始。最終,人們并沒有找到那個讓人心心念念的白娘子,卻發(fā)現(xiàn)了大量的金銀珠寶經(jīng)書,并挖掘出了驚天寶物——價值連城的鎏金銀阿育王塔。因其精制華美且極具史學(xué)美學(xué)多重價值,現(xiàn)已成為浙江省博物館的鎮(zhèn)館之寶。

如果你問我:中國最美的塔在哪里?我會毫不猶豫地回答:在山西,它叫應(yīng)縣木塔。應(yīng)縣木塔,堪稱塔中之王。

在我的記憶中,沒有一座塔像應(yīng)縣木塔(全稱為佛宮寺釋迦塔)這般雄闊壯大、俊美而深沉。當(dāng)你親臨塔下,那強(qiáng)大的氣場撲面而來,仿佛能傳遞到十里之外,讓人始料不及。無論你遠(yuǎn)觀、近觀、圍觀、仰觀、粗觀、細(xì)觀還是進(jìn)塔觀望,單檐、重檐、匾額、穹頂、大佛、風(fēng)鈴、斗拱、撐、梁、坊、柱,無不合理而藝術(shù)。近70米高的塔身使它成為中國古代木塔之冠;3000立方米、2600噸重的紅松建造,竟不用一根釘子;身經(jīng)風(fēng)雨雷電炮火,屹立千年依然巍峨。麗日藍(lán)天之下,成千上萬的燕子歡叫著繞塔飛行,仿佛在探索這座龐大家園的秘密;擲地有聲的云朵、寬廣無比的云袖從塔頂撫過,小心地不讓塔尖掛住衣角裙裾。

360度地巡視,它總能呈現(xiàn)出無與倫比的輪廓與天際線、如有神助的結(jié)構(gòu)與造型。在云、風(fēng)、燕的背景襯托下,這座巨大而小巧、沉重而輕盈、粗獷而精致的木塔,一會兒向后退去,像要退回到遼金,把愛恨情仇的故事隱藏;一會兒又向前走來,像要邁過頭頂,走向未來更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方……

難怪,梁思成先生坐在上世紀(jì)30年代的騾車上,從距應(yīng)縣縣城二十英里外的地方就看到木塔高大的身影。在給林徽因的信中他興奮地寫道:“這座寶塔從四周原野上拔地而起,高約二百英尺,天晴時分從二十英里外就能看到。由夕陽返照中見其閃爍,一直看到它成了剪影,那算是我對于這塔的拜見禮。”仰望這高聳入云、雄渾古樸的木塔,他不由感嘆道:“今天正式去拜見佛宮寺塔,絕對的overwhelming(勢不可擋),好到令人叫絕,喘不出一口氣來半天!這塔真是個獨(dú)一無二的偉大作品。不見此塔,不知木構(gòu)的可能性到了什么程度。我佩服極了!佩服建造這塔的時代和那時代里不知名的大建筑師,不知名的匠人?!?/P>

這座遼代的木塔與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱為“世界三大奇塔”,也是我國年代最早、世界個頭最高的木塔。風(fēng)吹腰不彎,雨打木不朽,雷擊身不碎,炮轟魂不散。應(yīng)縣木塔,塔中之王!誰能來到此地,目睹這久存于天地間的大智大美,都將是福哉善哉。只為看一眼這木塔,也不負(fù)你心馳神往的勞頓、千里萬里的行程。

中國古塔是高聳的旗幟,凝聚了真善美;是歷史的坐標(biāo),見證了和諧與文明;是華夏之梁柱,支撐起古老東方的偉大復(fù)興;是心想事成的護(hù)佑,目睹億萬人民實(shí)現(xiàn)著中國夢。

中國古塔,不朽的精神,不倒的靈魂!

(題圖攝影 陳強(qiáng))

《中國教育報》2024年01月19日第4版 

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