數(shù)字賦能“一帶一路”中華語言文化國際傳播

2024年11月15日，2024世界中文大會在北京開幕，主題為“聯(lián)通融合 傳承創(chuàng)新”，習(xí)近平主席向大會致賀信并祝賀孔子學(xué)院成立20周年。賀信中指出，“語言是人類交流思想的工具、傳承文明的載體、增進理解的橋梁。中文承載著中華民族數(shù)千年的文明智慧，是中國貢獻給世界的重要公共文化產(chǎn)品”，并強調(diào)“國際中文教育廣受歡迎，彰顯了開放包容的魅力，展現(xiàn)了互學(xué)互鑒的價值，體現(xiàn)著合作共贏的精神，凝結(jié)著中外人士共同的心血”。

在共建“一帶一路”倡議的背景下，中華語言文化的國際傳播是數(shù)字化時代國家文化戰(zhàn)略的重要內(nèi)容和抓手。構(gòu)建數(shù)字化時代中華語言文化國際傳播的機制和體系，能夠提升教育的國際影響力和話語權(quán)，是當(dāng)前文化“出?！钡闹匾獌?nèi)容。

中華語言文化數(shù)字化國際傳播的時代語境與戰(zhàn)略定位

中國文化數(shù)字傳播是國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的核心內(nèi)容。在“一帶一路”框架下推動中華語言文化的國際傳播，不僅是貫徹落實黨的二十大關(guān)于推進國際傳播能力建設(shè)精神的具體實踐，也是提升我國國際影響力的重要抓手，更是打造人類命運共同體的有力舉措。

語言是文化傳播的渠道與載體。中華語言文化是中華文明的重要載體，蘊含著豐富的國際傳播價值。近年來，黨中央高度重視中華文化的國際傳播事業(yè)，《國家語言文字事業(yè)“十四五”發(fā)展規(guī)劃》將“提高漢語國際地位”列為目標任務(wù)之一。

自2013年習(xí)近平總書記提出“一帶一路”倡議至今，已在經(jīng)濟貿(mào)易、文化交流等方面取得顯著成就。2022年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》，將擴大中華文化國際影響力作為一項重要議題，明確提出了“加強與共建‘一帶一路’國家文化交流合作”的目標要求。

共建“一帶一路”倡議在助推國際中文教育發(fā)展的同時，也為促進中華語言文化的國際傳播提供了重要契機。與共建“一帶一路”國家和地區(qū)的人民開展交流合作，不僅增進了他們對中華語言文化的認知，調(diào)動了他們主動了解和學(xué)習(xí)中國文化的積極性，更提升了中華語言文化的國際影響力。

人類已步入數(shù)字化時代。黨的二十大報告將“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”作為服務(wù)“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”的重要舉措之一。2023年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》，將“深入實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，建設(shè)國家文化大數(shù)據(jù)體系，形成中華文化數(shù)據(jù)庫”作為重點目標。中華語言文化的數(shù)字化國際傳播，響應(yīng)了共建“一帶一路”文化層面上的時代呼喚，更加快了中華語言文化“走出去”的戰(zhàn)略步伐。

數(shù)字化時代中華語言文化國際傳播的問題與挑戰(zhàn)

數(shù)字化時代，新形勢帶來了新挑戰(zhàn)。傳播主體間競爭與協(xié)同，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明并驅(qū)，線上線下傳播模式融合，如何在傳播地“扎根”，認知、價值、行為的影響等問題日益凸顯。解決這些問題需要構(gòu)建多元傳播主體、多彩傳播內(nèi)容、多樣傳播形式、多域傳播受眾、多維傳播效果的全方位運作機制，助力實現(xiàn)中華語言文化國際傳播影響力提升的目標。

第一，主體多元——解決傳播主體間競爭與協(xié)同的問題。傳播主體是傳播過程的起始點、信息的主動發(fā)起者，也是傳播行為表達的基礎(chǔ)?？v觀語言文化國際傳播現(xiàn)狀，大多以國家政府為主體而推動。在國家宏觀政策的引導(dǎo)下，統(tǒng)籌規(guī)劃資金供給、規(guī)模配置、運作管理等，能夠保障語言文化國際傳播的有序與有效。但數(shù)字化時代，民間組織、群眾代表、社會團體等傳播主體大量涌現(xiàn)。在高度自由開放的網(wǎng)絡(luò)空間中，個體成為重要的信息生產(chǎn)者與傳播者之一，大大削弱了“官方”傳播主體的影響力。因此，如何解決多元傳播主體間的惡性競爭，有效發(fā)揮協(xié)同作用，讓更多傳播主體共同參與到構(gòu)建數(shù)字化時代的中華語言文化國際傳播格局中來，是一個亟待解決的問題。

第二，內(nèi)容多彩——解決傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明并驅(qū)的問題。傳播內(nèi)容是指向外傳遞的信息，是傳播鏈條的關(guān)鍵，決定著傳播質(zhì)量。中華語言文化源遠流長、博大精深，是在不斷傳承與發(fā)展中造就而成的文化瑰寶。傳統(tǒng)的中華語言文化包含了豐富翔實的語言材料，催生了形式多樣的精神文明，深刻影響著如今人際交往中的語言規(guī)范和文化體系。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為傳播內(nèi)容，向來是我國在進行文化輸出時的獨有特色之一。然而，數(shù)字技術(shù)的突飛猛進為中華語言文化增添了更多現(xiàn)代元素，使其與中國特色社會主義現(xiàn)代文化相互交融，一些文化觀念與語言表達隨之發(fā)生改變。因此，在新的歷史時期，如何推動優(yōu)秀中華傳統(tǒng)語言文化與現(xiàn)代文明并駕齊驅(qū)，實現(xiàn)數(shù)字化時代多彩中華語言文化的內(nèi)容創(chuàng)新，是一個具有深遠意義的研究問題。

第三，形式多樣——解決線上線下傳播模式融合問題。傳播形式是傳播主體在進行內(nèi)容傳播時采用的手段、依托的媒介平臺。線下傳播多指在面對面的人際交往與交流過程中進行的口頭表述、肢體互動等實體形式。近年來，國家高度重視中華語言文化的國際傳播，積極組織各種類型的語言文化特色體驗活動，召開各類國際性學(xué)術(shù)研討會，匯集海內(nèi)外專家學(xué)者，共同促進中華語言的傳播與交流。數(shù)字化時代，在線傳播正逐漸成為主流，通過互聯(lián)網(wǎng)空間載體，用戶得以突破時空界限互動交流，為中華語言的國際傳播提供了新興的技術(shù)手段和有力的傳播渠道支撐，極大提升了內(nèi)容的擴散速度與效率。因此，如何更好地將線上與線下傳播深度融合，促進中華語言文化國際宣傳與推廣，是新時代亟須解決的一個重要問題。

第四，受眾多域——解決如何在傳播地“扎根”的問題。傳播受眾是傳播鏈條中的另一參與主體，是信息的接收方與消化者。數(shù)字時代的開放屬性打破了信息傳播的諸多限制，傳播受眾范圍由此擴大，囊括了各類傳播客體。作為我國優(yōu)秀文化的價值符號，中華語言文化是中國文明的凝結(jié)，體現(xiàn)著博大精深的中國文化。然而，中華語言文化國際傳播面向的是來自海外各國的多元受眾，不同國家間的文化背景、個體間的價值觀念均存在顯著差異。因此，如何讓中華語言文化在傳播地更好地落地生根，避免在跨文化國際交流傳播中出現(xiàn)“水土不服”的情況，是一個亟須探索和認真對待的現(xiàn)實問題。

第五，效果多維——解決認知、價值、行為的影響問題。傳播效果是傳播行為最終目的的體現(xiàn)，表現(xiàn)在傳播受眾的認知、價值與行為3個層面。認知層是個體內(nèi)部知覺系統(tǒng)對外部傳播的信息進行加工后轉(zhuǎn)化形成的心理過程；價值層是情緒方面的效果，綜合了主觀感覺與價值體系；行為層是前面兩個層面綜合作用下的實踐活動，受到思想意識的支配。數(shù)字時代的中華語言文化國際傳播催生了傳播受眾群體的了解動機，希望能夠通過跨文化傳播形成相對穩(wěn)定的認知體系，生成對中華語言文化的有用性與易用性價值認同，最終影響傳播受眾的行為。因此，如何從認知、價值、行為多個維度增強數(shù)字化時代中華語言文化國際傳播的效果，全方位擴大國際傳播影響力，是一個有待研究且有價值的問題。

提升“一帶一路”中華語言文化國際傳播影響力的策略

一是多元數(shù)字化傳播主體間的共創(chuàng)聚力。共建“一帶一路”倡議是中國外交的重大舉措，也是中華語言文化國際傳播的重要窗口。數(shù)字化時代，應(yīng)加強構(gòu)建官方傳播主體和社會化傳播主體互補發(fā)展的格局，建立內(nèi)容價值共創(chuàng)體系，形成傳播合力；利用官方媒介平臺，傳播黨和國家的事業(yè)發(fā)展的最新政策理念，增強中華語言文化國際傳播的理論自信；通過社會化媒介平臺培育當(dāng)代核心價值觀，合理引導(dǎo)社會化傳播主體的傳播行為，實現(xiàn)官方傳播主體和社會化傳播主體間相互配合、協(xié)同發(fā)展，充分發(fā)揮多元主體傳播合力，推進中華語言文化在“一帶一路”的深度傳播與可持續(xù)發(fā)展。

以中國與中亞五國的合作為例，多元主體的合力傳播在其中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。中國政府積極搭建文化交流平臺，推動教育、藝術(shù)、媒體等多領(lǐng)域的深度合作，旨在將中華語言和文化推向更廣闊的國際舞臺。同時，地方、高校、企業(yè)等也積極參與到這一過程中，形成了多元化的傳播格局。

二是多彩數(shù)字化傳播內(nèi)容上的共融鑄魂。立足新時代，中華語言文化的國際傳播內(nèi)容需要響應(yīng)時代召喚，對外輸出具有鮮明中國特色的文化內(nèi)容。黨的二十大報告指出，“提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”。因此，要將數(shù)字技術(shù)與語言文化傳播內(nèi)容深度融合，利用大數(shù)據(jù)手段和資源在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、頌揚中華民族現(xiàn)代文明等方面創(chuàng)作更加多彩的精品內(nèi)容，以更好地推進中華語言文化在共建“一帶一路”國家和地區(qū)的傳播實踐。

以《黑神話：悟空》為例，這是一款融合了中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的游戲，以中國古代名著《西游記》為背景，通過數(shù)字技術(shù)將中國豐富的文化遺產(chǎn)和中華語言文化的魅力用生動、直觀的方式呈現(xiàn)給全球玩家，為中華語言文化在共建“一帶一路”國家和地區(qū)的傳播實踐提供了生動案例。

三是多樣數(shù)字化傳播形式上的共振塑形。10多年來，我國積極與共建“一帶一路”國家和地區(qū)開展交流合作，但在展示傳播中華語言文化魅力時，更多依賴于報刊、電視新聞等傳統(tǒng)媒介渠道。當(dāng)今，數(shù)字技術(shù)已全面滲透人們的日常生活，社交網(wǎng)絡(luò)傳播媒介快速發(fā)展，突破了時空限制，形成多向互動傳播矩陣。充分利用各傳播工具的功能優(yōu)勢，把握現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)模式的融合，優(yōu)化數(shù)字化時代中華語言文化的國際傳播方式和路徑，貫通線上線下的傳播渠道，構(gòu)建多樣化的立體傳播體系，能有效增強中華語言文化國際傳播能力和傳播效果。

例如，“漢語橋”線上平臺是一個集成多種數(shù)字化傳播工具的平臺，通過在線課程、視頻直播和互動練習(xí)等功能方式為全球?qū)W習(xí)者提供更加便捷高效的漢語學(xué)習(xí)體驗。該平臺充分利用各傳播工具的功能優(yōu)勢，將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)模式融合，使中華語言文化得以在數(shù)字化時代更加廣泛、深入地傳播，促進了中華文化與世界各國文化的交流互鑒。

四是多域數(shù)字化傳播受眾間的共鳴賦能。習(xí)近平總書記指出，“要采用貼近不同區(qū)域、不同國家、不同群體受眾的精準傳播方式，推進中國故事和中國聲音的全球化表達、區(qū)域化表達、分眾化表達，增強國際傳播的親和力和實效性”。中華語言文化在共建“一帶一路”國家和地區(qū)的傳播與推行，必須以當(dāng)?shù)氐恼谓?jīng)濟發(fā)展情況、文化風(fēng)俗特征、群眾需求為導(dǎo)向，利用大數(shù)據(jù)算法進行技術(shù)畫像，精準區(qū)分受眾群體，分析其心理與行為特征，差異化為其匹配傳播內(nèi)容。

此外，交互式技術(shù)能夠讓受眾主動參與到中華語言文化傳播的全過程中，感受多域數(shù)字化精準傳播的內(nèi)在價值，獲得精神共鳴。例如，孔子學(xué)院作為語言文化交流的窗口，在共建“一帶一路”國家和地區(qū)傳播中華語言文化中發(fā)揮著重要作用。它不僅教授中文，還促進了中外文明的交流互鑒，使當(dāng)?shù)厥鼙娊邮懿⒄J同中國文化，甚至主動參與到中華語言文化的傳播中。

五是多維數(shù)字化傳播效果上的共生立根。如今，全球范圍內(nèi)已有超過180個國家和地區(qū)開展中文教學(xué)，超過80個國家將中文納入國民教育體系，正在學(xué)習(xí)中文的海外人數(shù)超過3000萬。這不僅促進了中外人文交流，也增強了海外民眾對中華文化的認同感和歸屬感。黨的二十大報告提出“增強中華文明傳播力影響力”，并作出“加強國際傳播能力建設(shè)，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)”等重要戰(zhàn)略部署。

在當(dāng)前數(shù)字化時代背景下，中華語言文化的國際傳播效果體現(xiàn)在多個維度。在個體層面，“國之交在于民相親”，以多種信息技術(shù)媒介為載體的跨文化交流能夠促進文化偏見的消除，增進不同文化主體對中華優(yōu)秀文化的理解和認知，并在文化輸出的過程中增強中國民眾的文化自信。在社會層面，借助數(shù)字化賦能“一帶一路”建設(shè)，使中華語言文化的國際傳播夯實了與他國貿(mào)易往來、互惠協(xié)作的人文基礎(chǔ)，成為推進實現(xiàn)人類命運共同體建設(shè)的重要舉措。因此，應(yīng)融合更多力量投入中華語言文化國際傳播的實踐，進一步加強多層次文化交流，以提升我國文化軟實力，擴大國際傳播影響力。（作者嚴新鋒系東華大學(xué)國際文化交流學(xué)院副研究員，陳李紅系本文通訊作者、東華大學(xué)上海國際時尚科創(chuàng)中心副教授。本文為國家社會科學(xué)基金教育學(xué)一般課題“來華留學(xué)教育驅(qū)動下高校品牌形象國際化發(fā)展與海外傳播研究”[BGA200057]階段性研究成果）

來源：《神州學(xué)人》（2025年第3期）