中國教育新聞網(wǎng)“大家讀經(jīng)典”暨世界讀書日特別策劃——教師如何閱讀經(jīng)典

書籍浩如煙海，經(jīng)典則如滄海明珠。每一部經(jīng)典書籍，都猶如一棵枝繁葉茂的大樹，樹上結(jié)出的果實，是歷史的積淀，更是文化的結(jié)晶。

閱讀經(jīng)典，與作者交談；閱讀經(jīng)典，與時代對話。在世界讀書日到來之際，中國教育新聞網(wǎng)正式啟動“大家讀經(jīng)典”特別欄目，以幫助廣大師生們，在時間和精力都有限的當下，通過經(jīng)典書籍，實現(xiàn)高質(zhì)量閱讀。品味經(jīng)典，讓課堂教學氣韻生動；品味經(jīng)典，讓精神世界生機勃勃。

本期，讓我們跟隨《漢譯世界教育經(jīng)典叢書》和《大夏經(jīng)典文叢（20周年）》兩套書籍，打開教育經(jīng)典的大門，開啟一場跨越時代的精神之旅。

【經(jīng)典·對談】

“讀書的最大功用，是幫我們遠離日常的喧囂與繁忙，擺脫‘拆彈式’的生活，讓我們有機會與名家一同走過一段旅程?！?/span>

教師為什么需要閱讀經(jīng)典？又該如何閱讀經(jīng)典書籍？我們邀請到北京師范大學教育學部副教授丁道勇來共同探討關于教育經(jīng)典的閱讀。

記者：閱讀與教育息息相關，每年都會有大量的教育類圖書面世，您認為什么樣的書籍能稱之為“教育經(jīng)典”？

丁道勇：創(chuàng)造教育概念或教育理念的價值，絲毫不亞于創(chuàng)造科學技術的價值。如果我們讀書之前沒有意識到這一點，但讀一本書之后我們意識到了，那么這本書就可以被稱為“教育經(jīng)典”。概念和理念的創(chuàng)造，可以使模糊的感知變得明晰。舉例來說，我翻譯的《歐洲新學?！愤@本書中提到：“多么破落的校園、多么大的生師比、多么差的學生起始條件， 都可以在辦學上出成績，甚至在教育史上留下自己的名字?！?可以說，這本書報告的那些實驗學校提供了一個個歷史錨點，可以幫助今天的教育者抵御各種“時尚做法”的侵擾。因此，這本書就可以被稱為“教育經(jīng)典”。

記者：《漢譯世界教育經(jīng)典叢書》主要收錄了20世紀初葉以來在世界教育發(fā)展史上產(chǎn)生過重大影響的教育名著叢書，目前已經(jīng)出版了18種21冊。在參與這套書的翻譯出版工作過程中，您對“教育經(jīng)典”有什么新的認識？

丁道勇：我獲得的新認識主要分為兩個方面：一是對教育經(jīng)典的整體圖景有了新認識。教育經(jīng)典好似一套美麗畫卷，而每一部稱得上教育經(jīng)典的圖書都是其中不可或缺的一幀。只要我們用心閱讀體味它們，都會帶來不一樣的感受和收獲。二是對人教社出版教育經(jīng)典的流程有了新認識。人教社的編輯力量強大，編輯人員認真負責，他們對于這套書的貢獻是切切實實的。以《歐洲新學?！窞槔瑥淖畛鯖Q定翻譯開始，到最終中文版上架，中間真是費了很大的心思，書里的每一句話都是斟酌、考慮過的。除了我的努力，也有參與這個出版項目的所有人員特別是各位編輯人員的努力。一本新書，本來是不稀奇的。不過，能在這套叢書里增加一個新品種，其實是挺不容易的。

記者：教師為什么要閱讀教育經(jīng)典？又該如何去選擇適合自己閱讀的教育經(jīng)典？

丁道勇：理由一：對于教師來說，平時教學工作比較繁忙，可專門用來閱讀的時間有限。因此，要格外珍惜自己有限的閱讀時間。與其匆匆閱讀十本泛泛之作，不如深入研讀一本經(jīng)典之作。我對于學生也有同樣的期待：與其說淺嘗輒止，不如對某一個人物、某一個主題或者某一本書有深入了解。現(xiàn)代人有很多途徑來消磨寶貴的閑暇時光，尤其近幾年，短視頻等新媒體逐漸盛行，極具吸引力，有時甚至令人難以自拔。因此，我們需要重視閱讀經(jīng)典。

理由二：部分教師對于教育理論比較陌生。部分教師的文章中會出現(xiàn)建構(gòu)主義、多元智能、人本主義等名詞?？墒牵@些名詞往往只是簡單地羅列在那里，缺乏實質(zhì)性的闡釋和運用。為什么會這樣呢？或許是這些教師并不真的了解這些理論的來源，也并未真正嘗試運用這些理論。皮亞杰、羅杰斯、杜威、布魯納等雖然常常被教師提及，但是實際上教師依然覺得他們是“最熟悉的陌生人”。

教育經(jīng)典的選擇并不難。比如《外國教育名著叢書》《漢譯世界教育經(jīng)典叢書》，花一些時間讀一讀布魯納、讀一讀皮亞杰、讀一讀杜威，一定有好處。不過，讀這種書時，心態(tài)要擺正。很多時候，這類著作難以直接應用于現(xiàn)實生活。但讀書的最大功用，是幫助我們遠離日常的喧囂與繁忙，擺脫“拆彈式”的生活，讓我們有機會與名家一同走過一段旅程。讀書追求的如果是立竿見影的效果，那是一定會失望的。長遠來看，讀書多的人，有能力享受閱讀的人，始終是多了一段美好的時光。

記者：對于教師而言，讀經(jīng)典的一大困擾就是沒有時間。如何幫助教師在繁忙瑣碎的工作中靜下心來進行經(jīng)典閱讀，您有哪些建議？

丁道勇：教師常常面臨著忙碌的工作，沒有足夠的時間去閱讀書籍，這個問題并沒有一種靈丹妙藥可以迅速解決。我只能分享一些個人的看法：不要把閱讀過分神圣化。喜愛讀書的，就去讀；不喜愛讀書的，也沒必要內(nèi)疚?；蛟S，不經(jīng)常閱讀也不會對我們的生活造成太大影響。一名老師的水平高低并非與其閱讀量成正比。

近幾年，我經(jīng)常會在朋友圈分享閱讀的片段和感受，“曬書”成了我展現(xiàn)個人品位的方式。在日常的平淡生活中，通過“曬書”不僅可以樹立自己的形象，同時也成為一種督促自己閱讀的方式，這種做法能夠促使自己更多地閱讀。

記者：教師要把經(jīng)典書籍讀深讀透，從而進一步指導教學實踐，您有哪些好的方法和建議？

丁道勇：沒有好的方法和建議。先讀起來吧。一方面，讀書就跟交朋友一樣，得看緣分。有些書籍可能確實無法與我們產(chǎn)生共鳴。另一方面，要明確讀書的目的不是為了直接應用。用一個比喻來說，好書就像一塊磨刀石，雖然磨刀石本身無法直接切菜，但它能讓菜刀變得更加鋒利。我們閱讀書籍時，應該多一些理論思維、少一點實用思想。在我看來，缺乏理論思維會對教育工作造成不利影響，許多一線教育工作者的成長瓶頸可能就在這一點上。

【經(jīng)典·精讀】

“沒有教師的閱讀，就沒有學生的閱讀。教師只有把自己先變?yōu)樽x者，才能把學生變?yōu)樽x者。教師只有先把自己變?yōu)榻K身閱讀者，才能讓學生成為終身閱讀者，進而成為終身學習者。”

經(jīng)典書籍怎么讀？如何在經(jīng)典書籍的叢林中探索出一條屬于自己的精神成長之路？我們邀請到中國教育學會副會長、華東師范大學基礎教育改革與發(fā)展研究所所長，同時也是收錄在《大夏經(jīng)典文叢（20周年）》里的《重建教師的精神宇宙》一書的作者李政濤，為大家進行解讀。

記者：《重建教師的精神宇宙》最早于2014年出版，當時是什么樣的契機促使您寫《重建教師的精神宇宙》這本書？

李政濤：《重建教師的精神宇宙》是我在10年前寫作出版和發(fā)表的。之所以寫這本書，有很多緣由。其中一個源頭，來自于我的經(jīng)歷和體驗。

多年前，我應邀參加一個地方辦的培訓班，接待我的培訓負責人就跟我“吐槽”，這次教師培訓讓她有點失望。她說：“我怎么看不到這些老師有好奇心呢？怎么感覺不到這些老師有讀書學習的熱情呢？他們都是當老師的呀！”她這番話給了我很大的觸動。所以后面我才會經(jīng)常講，我們做教師的，天天在課堂上教孩子們要愛讀書愛學習，我們自己愛讀書愛學習嗎？這可能是一個非常需要我們警醒的現(xiàn)象。

教師是塑造孩子們的精神宇宙的，我們自己的精神宇宙怎么樣呢？有好奇心嗎？有學習的沖動熱情嗎？我們的精神宇宙是有個性、有創(chuàng)造的、有活力的宇宙嗎？由此，引發(fā)了我寫《重建教師的精神宇宙》這本書，并且把它作為書名。

記者：10年過去了，作為作者，如今再來看這本書，您還有什么新的思考？

李政濤：那肯定有的。新時代教育家精神關涉教師身與心、德與智、知識與能力、素質(zhì)與職能的全面發(fā)展，怎么把教育家精神和教師的精神宇宙連接起來，把教育家精神作為當代教師精神宇宙非常重要。

近幾年來，國家出臺的很多政策是和教育改革相關的。對課程教學改革和教師專業(yè)發(fā)展有了新的指引，也一定會影響到當代教師的精神宇宙的建構(gòu)。

這些年來，智能技術也不斷在迭代更新，對教師的精神宇宙重建也有很大的影響和挑戰(zhàn)。這挑戰(zhàn)首先在于，在“人師”之外出現(xiàn)了“機師”。智能教育機器人也承擔了教師的職責，發(fā)揮了教師的功能?！叭藥煛焙汀皺C師”共進課堂，協(xié)同融合育人，這是一個巨大的挑戰(zhàn)。面對這一挑戰(zhàn)，教師怎么辦？教師的精神宇宙怎么辦？

新時代的教師要有數(shù)字化的教學素養(yǎng)。首先要有研究能力，研究數(shù)字化時代的學生，還要研究數(shù)字化時代的學習。這個時代的學習方式跟以往真的不一樣了，出現(xiàn)了移動學習、泛在學習、碎片化學習、人機交互式學習等。AI時代的課程到底要教給孩子們什么樣的知識、什么樣的素養(yǎng)？與此相關的，就是AI時代教師的教學能力。其中一個具有時代典型特征的能力，就是雙師協(xié)同融合教學的能力。怎么和“機師”協(xié)同上課融合育人，是這個時代教師最重要的教學能力，而這些能力、素養(yǎng)一定會對教師的精神宇宙產(chǎn)生重大的沖擊，發(fā)生重要的變革。這是在AI時代才有的對教師精神宇宙的沖擊，因此我們需要在AI時代重建教師的精神宇宙。

記者：在教師重建精神宇宙的過程中，閱讀起著什么樣的作用？在世界讀書日來臨之際，您對教師有什么寄語？

李政濤：教師認識自身精神宇宙的基本方式是閱讀。在閱讀孩子的宇宙中閱讀自身，在對外部一切與教育有關的有字之書與無字之書的閱讀中返回自身宇宙的世界。教師宇宙世界中一切博大和豐富的誕生，一切生命的靈動與生動，都有賴于具有高度、廣度和深度的閱讀。

沒有教師的閱讀，就沒有學生的閱讀。教師只有把自己先變?yōu)樽x者，才能把學生變?yōu)樽x者。教師只有先把自己變?yōu)榻K身閱讀者，才能讓學生成為終身閱讀者，進而成為終身學習者。

【經(jīng)典·啟示】

“作為一線教師，我們要做教育經(jīng)典思想的追隨者，更要做創(chuàng)造性應用于中國教育的實踐者。”

經(jīng)典如礦藏，每一次“挖掘”總有新發(fā)現(xiàn)和新驚喜。每一次勾勾畫畫、摘記標注，都是思想澄明的滿足，更是精神成長的印記。一起來聽聽來自教育一線的校長和教師們與經(jīng)典書籍的故事。

華東師范大學附屬浦東臨港小學校長潘婷婷：

我認為教育是以人為本的，要讀懂人、讀懂生活、讀懂孩子，除了實踐，還必須讀教育經(jīng)典，才能站得更高、走得更快。尤其是要有共讀的氛圍、諦讀的習慣以及創(chuàng)讀的自覺。獨走可速達，群行及更遠。共讀讓大家一起感悟與成長，體驗更豐富，課堂也更科學。諦讀可以學會質(zhì)疑，感悟真理。上學期，我們從陶行知先生“四顆糖”的故事中汲取靈感，形成了愛的課堂、學的課堂、創(chuàng)的課堂和大的課堂，構(gòu)建起了“四課堂”的科學教育體系。這就是閱讀的價值。

然而，教育，更希望創(chuàng)讀。發(fā)展的動力在于求變，未來不是我們想著要去的地方，而是我們現(xiàn)在就要努力創(chuàng)造的地方。只有邊讀邊思、邊讀邊做才能覺察學生生命的律動，探尋個性化教育的創(chuàng)新。因此，作為華東師大教育集團的核心成員校，我們借助百校共讀聯(lián)盟，與更多的教育同行們攜手共讀教育經(jīng)典，共同創(chuàng)造教育的理想，理想的教育。

華東師范大學附屬浦東臨港小學教師屈莉：

教育經(jīng)典不僅是知識的寶庫，更是智慧的源泉。它們跨越時空，為我們提供了深刻的教育洞察和豐富的實踐經(jīng)驗。通過研讀教育經(jīng)典，我們能夠站在巨人的肩膀上，汲取前人的智慧，為教育實踐注入新的活力。最近讀到李政濤教授《活在課堂里》一書，他的觀點刷新了我對課堂的認識，讓我意識到課堂不僅是傳授知識的地方，也是生活的一部分，對教師的生命和學生的成長而言，都有著深遠的影響。我也開始嘗試將這些理論和方法融入到教學當中，引導學生主動思考探索知識，讓課堂真實發(fā)生，讓學習真實發(fā)生。

深圳市龍城高級中學教師羅明軍：

“漢譯世界教育經(jīng)典叢書”是人民教育出版社組織出版的一套教育名著叢書，收錄了《蘇霍姆林斯基教育智慧格言》《育人三部曲》《歐洲新學?！返冉逃?jīng)典作品。作為一線教師，應了解世界教育史上豐富多彩的教育思想和波瀾壯闊的教育實踐。這套叢書為我們應對時代變革提供了重要參考。蘇霍姆林斯基說：一個受過教育的人不應當單純地成為“起碼的生活資料”的獲得者。教師要有良好的求知欲和好奇心，始終保持對知識的興趣。不讓因循守舊、消極應付、缺乏熱情等不良現(xiàn)象在學校蔓延滋長。正如蘇霍姆林斯基所說，教育經(jīng)驗的實質(zhì)，在于教師每一年都有新的發(fā)現(xiàn)。

“漢譯世界教育經(jīng)典叢書”是充滿教育情懷與教育智慧的一套叢書，是“活的”教育學工作手冊，常讀常新。這套叢書讓我們品味到經(jīng)典的魅力，感受到教育的力量。沒有也不可能有抽象的學生，作為一線教師，我們要做教育經(jīng)典思想的追隨者，更要做創(chuàng)造性應用于中國教育的實踐者。