?成尚榮：中國(guó)教育報(bào)的“眼睛”

我是中國(guó)教育報(bào)的忠實(shí)讀者。20多年來，讀中國(guó)教育報(bào)成了我每天的必修課，每天一版一版翻過，從沒漏過，即使出差，回來總會(huì)補(bǔ)上。

我也是中國(guó)教育報(bào)認(rèn)真的作者。沒有細(xì)算，20多年來，大大小小的文章不會(huì)少于60篇。我有個(gè)真實(shí)的想法：在中國(guó)教育報(bào)發(fā)表文章是一種榮耀，是我進(jìn)步的標(biāo)志。

這么多年來，我對(duì)中國(guó)教育報(bào)總的感覺，它是一個(gè)高平臺(tái)，可以縱覽，可以放筆，可以透視，可以瞭望。它引導(dǎo)我們把教育之根深深扎在中國(guó)的大地上，彰顯中國(guó)教育的中國(guó)氣象。不妨用一些比喻：它是一張中國(guó)教育改革發(fā)展的地圖，一個(gè)個(gè)路標(biāo)凸顯出重要節(jié)點(diǎn)；它是一把放大的比例尺，展現(xiàn)中國(guó)教育改革發(fā)展的全景和無限大的希望。不過，我最想比喻它是眼睛，凝視當(dāng)下，瞭望世界，想象未來。我與中國(guó)教育報(bào)的故事和細(xì)節(jié)都凝聚在那雙眼睛里，用不著去細(xì)說與鋪陳。

記得我參與了教育部關(guān)于全面深化基礎(chǔ)教育課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)意見的研討，立德樹人要做10件大事，頭一件就是研制中國(guó)學(xué)生的發(fā)展核心素養(yǎng)。我知道，中國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)入了以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的時(shí)代，順應(yīng)世界教育改革的潮流。但是，從文獻(xiàn)和走向看，盡管核心素養(yǎng)幾乎是世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家和重要國(guó)際組織共同研究的主題，其具體內(nèi)容卻沒有統(tǒng)一的表述。顯然，核心素養(yǎng)具有世界普遍意義，又具有民族性，即一定要從國(guó)情出發(fā)，體現(xiàn)國(guó)家的價(jià)值追求。于是，一個(gè)話題浮現(xiàn)在我的腦海里：核心素養(yǎng)的中國(guó)表達(dá)。這需要深度研討，這樣的研討只有在中國(guó)教育報(bào)進(jìn)行才會(huì)引起廣泛的關(guān)注和鮮明的引導(dǎo)。于是，我和課程周刊主編汪瑞林溝通，他鼓勵(lì)我寫成系列文章。結(jié)果我寫成了三篇：《核心素養(yǎng)：開啟素質(zhì)教育新階段》《核心素養(yǎng)之核心》《核心素養(yǎng)的中國(guó)表達(dá)》。結(jié)果證明，影響很大，幾位學(xué)者還將其翻譯出來，教育部基礎(chǔ)司的領(lǐng)導(dǎo)也給予肯定。我給瑞林發(fā)了短信：瑞林，我們做對(duì)了，謝謝您。他的回復(fù)也十分簡(jiǎn)潔：成老師，我們永遠(yuǎn)跟隨時(shí)代的步伐，謝謝您?！爸x謝您”也許是讀者、作者與編者最真誠(chéng)的話語和最美好的故事。

我知道，中國(guó)教育報(bào)賦予我們大家一雙共通的眼睛，而這雙眼睛也是作者與編者共通構(gòu)筑起來的。這雙眼睛可以洞察時(shí)事，透視世界風(fēng)云。當(dāng)然，這是中國(guó)教育人的眼睛，他的明亮之源在于教育人、教育報(bào)人的中國(guó)靈魂。

緊接著，我又有一個(gè)念頭：難道核心素養(yǎng)只是一個(gè)“現(xiàn)代時(shí)”，也可能很時(shí)尚？我不相信，任何一個(gè)“現(xiàn)代時(shí)”的概念總有一個(gè)文化源頭，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的源頭在中華傳統(tǒng)文化中，又凝結(jié)在中國(guó)教育家身上，因此，它也應(yīng)該是“過去時(shí)”，又必將成為“未來時(shí)”。進(jìn)而論之，核心素養(yǎng)不是虛空的，而是具體的、鮮活的、可見可觸摸的。我又把設(shè)想告訴瑞林，得到他的首肯，于是我開始了尋找和思考，寫了近現(xiàn)代5位教育家，從他們身上開發(fā)所謂“現(xiàn)代”和“未來”的核心素養(yǎng)：寫陳鶴琴的《活教育：核心素養(yǎng)的搖籃》，寫陶行知的《解放兒童：指南針的軸心》，寫葉圣陶的《不教之教：核心素養(yǎng)的教學(xué)實(shí)現(xiàn)方式》，寫斯霞的《童心母愛的新苗》，寫李吉林的《情境教育：核心素養(yǎng)的培育范式》。發(fā)表時(shí)，編者設(shè)計(jì)了一個(gè)欄目名稱：“聚焦核心素養(yǎng)，回望教育家”。概括得好?。杭扔袣v史的縱深感，又有時(shí)代的親切感，像是核心素養(yǎng)的境脈，一脈相承，走向未來。

我常想起“報(bào)眼”這個(gè)概念，也知道“報(bào)眼”的原義，但是，我深以為，中國(guó)教育報(bào)的“報(bào)眼”不僅在頭版頭條，幾乎每個(gè)欄目都有“報(bào)眼”，比如，校長(zhǎng)周刊，比如好教師，比如理論周刊、教育科學(xué)；比如讀書周刊、周末文化等等。而這樣的“報(bào)眼”讓“教師之眼”明亮起來，讓“改革之眼”敞亮起來，讓“時(shí)代之眼”燦爛起來。

我非常關(guān)注中國(guó)教育報(bào)的理論周刊，因?yàn)樗侵袊?guó)教育報(bào)的“學(xué)術(shù)之眼”“理論之眼”。對(duì)它的閱讀，可以滋養(yǎng)我們的學(xué)術(shù)心靈，可以在理論高地上再站得高一點(diǎn)，可以去用眼睛“占領(lǐng)”更遠(yuǎn)的山峰。我曾和理論周刊主編楊桂青有過不少的接觸、交談。一次，我提出一個(gè)命題，即課程改革，尤其是教學(xué)改革要回到基本問題去，從基本問題中透射出基本規(guī)律。這一想法得到桂青老師的支持。后來在文章中提出用“性相近——教學(xué)的基本問題，指向教學(xué)的本質(zhì)與核心，具有鮮明的共通性、共同性，各種教學(xué)模式、方法之間是接近的；習(xí)相遠(yuǎn)——教學(xué)的獨(dú)特性，指向教學(xué)的差異性，及其所帶來的個(gè)性……”中華文化給了中國(guó)教育報(bào)一雙眼睛，這雙“中國(guó)眼”，幫助教師睜開了自己的教育之眼，這雙中國(guó)眼可以透視傳統(tǒng)，又可以透視世界。

說到讀書周刊和文化周末，我總會(huì)有點(diǎn)心悸，因?yàn)樗平榈囊槐颈緯?、一篇篇讀書筆記、一個(gè)個(gè)文化故事，沖擊著你的心靈，開啟心扉，激起你的文化想象，引發(fā)思想的飛揚(yáng)。讀了這個(gè)欄目，我知道什么叫真正的讀書，什么是真正的閱讀者，什么叫才情，什么叫文化……我的小文刊登其中，題目都由王珺老師改定：《做精神燦爛的教師》《那一片思想的叢林》……談教師心靈詩學(xué)的，談名師教學(xué)風(fēng)格的，談楊苡的百年呼嘯人生的。用文化打開了我們的心胸，用閱讀打開了我們的眼界，那是美的歷程，鍛造了中國(guó)美學(xué)精神品格。我喜歡，我贊賞。

中國(guó)教育報(bào)的“眼睛”是我和中國(guó)教育報(bào)故事的“報(bào)眼”。